第 42 課 撒母耳
第四十二課 撒母耳
小朋友，在參孫的那一課，最後面提到「那時以色列中沒有王，各人任意而行。個人為自己設置雕刻的像，以弗得，家中的神像，並鑄成的像」。
在士師時期，以色列人隨自己的喜愛任意而行，但是卻也有一些人他們敬畏神。以前老師說過，當眾人越不跟隨神時我們越要跟隨， 因為這時神更看重那遵守祂誡命，愛祂、跟從祂的人。
今天我們要讀的故事是[撒母耳記]，也是歷史書的一部分。 [撒母耳記上下]的記載，涵蓋撒母耳出生、色列開始建國，到所羅門做王之前的歷史。
今天要來看一個帶來以色列全地宗教復興的人物～撒母耳，。他是祭司、也是以色列的最後一位士師和先知。
我們先從他的母親說起:
哈拿求子
撒上1:1~2
以法蓮山地的
拉瑪瑣非，有一個以法蓮人，名叫以利加拿，
是蘇弗的玄孫，
托戶的曾孫，
以利戶的孫子，
耶羅罕的兒子。
他有兩個妻，
一名哈拿，
一名毗尼拿。
哈拿沒有兒女。
毗尼拿有兒女。
撒上1:3~6
這人每年從本城上到示羅，
敬拜祭祀萬軍之耶和華。
在那裡有
以利的兩個兒子
何弗尼、非尼哈，
當耶和華的祭司
以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女。 給哈拿的卻是雙分，因為 他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。
撒上 1:7~8
每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿。
毗尼拿仍是激動她，以致她哭泣不吃飯。
她丈夫以利加拿對她說：
哈拿阿，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？
有我不比十個兒子還好麼？
撒上1:9~11
他們在示羅
吃喝完了，
哈拿就站起來
祭司以利，
在耶和華殿的
門框旁邊坐在
自己的位上。
哈拿心裡愁苦，
就痛痛哭泣，祈禱耶和華。
許願說：
萬軍之耶和華阿，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，
我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。
撒上1:12~14
哈拿在耶和華面前不住的祈禱。
以利定睛看她的嘴。
原來哈拿心中默禱，只動嘴唇不出聲音，
因此以利以為她喝醉了。
以利對她說：
你要醉到幾時呢？
你不應該喝酒。
撒上1:15~16
哈拿回答說：
主阿，不是這樣，我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。
不要將婢女看作不正經的女子。
我因被人激動
愁苦太多，所以祈求到如今。
撒上1:17~18 以利說：你可以平平安安的回去，願以色列的神，允准你向祂所求的。
哈拿說：願婢女在你眼前蒙恩。於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。
撒上1:19~20
次日清早他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪，到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房。耶和華顧念哈拿， 哈拿就懷孕。日期滿足生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：這是我從耶和華那裡求來的。
小朋友，雖然這是個人人任意妄為的時代，但是以利加拿還是每年按著摩西的律例上示羅去獻祭。
他的妻也在上帝面前傾心吐意，他們從心裡敬畏神。
即便是老眼昏花的祭司隨意安慰的話，她也滿心喜悅。
當她這樣相信時，上帝就應允她，給了她一個兒子。
撒上1:21~23
以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。
哈拿卻沒有上去，對丈夫說：等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。
他丈夫以利加拿說：就隨你的意行吧，可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。
於是婦人在家裡乳養兒子，直到斷了奶。
獻撒母耳
撒上1:24-28既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿…；就領孩子到以利面前。
婦人說：
主阿，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了
所以我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。
撒上2:20。11
以利為以利加拿和他的妻祝福，說：願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替你從耶和華求來的孩子。他們就回本鄉去了。
那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。
撒上 2:18~19
那時撒母耳還是孩子穿著細麻布的以弗得
侍立在耶和華面前。
他母親每年為他作一件小外袍，同著丈夫上來獻年祭的時候，帶來給他。
撒上 2:26 孩子撒母耳漸漸長大，
耶和華與人越發喜愛他。
小朋友，哈拿有一個好榜樣，就是她許了願，也還了願。
很多時候，當人們遇見困難向神求時，會講很多還願的話，但事情一旦成就，往往不是忘記所許的願，就是捨不得。
但哈拿將她所許的願，一直放在心裡，雖然那是她求來唯一的兒子，但她並沒有留下捨不得奉獻給神。
因此神又賜她三個兒子、兩個女兒。
撒上 2:21
耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。
哇!哈拿變成好多孩子的媽媽呢!
小小的撒母耳從斷奶後就離開母親了，雖然沒有在媽媽身邊長大，但「耶和華與人越發喜愛他」
那老祭司的二個兒子又如何呢?
是不是神和人都喜歡他們呢?
以利縱子
撒上2:12~15
以利的兩個兒子
是惡人，
不認識耶和華。
這二祭司，待百姓是這樣的規矩。
凡有人獻祭，正煮肉的時候，
祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，
將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，
或鍋裡一插，
插上來的肉，祭司都取了去。
凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。
又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：
將肉給祭司叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。
撒上2:16~17
獻祭的人若說：
必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉
僕人就說：
你立時給我，不然我便搶去。
如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們
藐視耶和華的祭物。
真糟糕，聖經說以利的兩個兒子「不認識耶和華」，他們不是祭司嗎?他們不是從小就在神的殿中長大嗎?為什麼不認識耶和華呢?
因為他們完全藐視神向摩西所頒佈的律法，他們隨己意破壞神的制度。
如果他們認識神，他們必會敬畏神、也會知道他們所事奉的神，是忌邪的、是不可侵犯的，、是公義的、是不以有罪為無罪的。如果他們認識神，他們必不敢如此藐視神的聖物。
所以，小朋友， 你不要認為你父母是基督徒，你從小就參加主日學，你就會個基督徒。如果你不遵行神的話、你不敬畏神，你的行為仍然想做甚麼就做甚麼，那麼你要很小心了，如果神說你「不認識耶和華」那你就進不了天堂了!
以利的兩個孩子，不僅人不喜歡，神也不喜歡他們。他們的惡行，已經深深觸怒神了。
身為祭司，又是父親的以利，會如何處裡他的孩子呢?
撒上2:22~25
以利年甚老邁。聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合
他就對他們說：
你們為何行這樣的事呢我從這眾百姓聽見你們的惡行。
我兒阿，不可這樣，我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。 人若得罪人，有士師審判他，人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？
然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。
撒上2:27~29
有神人來見以利，對他說：
耶和華如此說：
你祖父在埃及法老家作奴僕的時候，我不是向他們顯現麼？
在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭，都賜給你父家麼？
我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？
撒上2:30~32
因此，耶和華以色列的神說：我曾說：你和你父家必永遠行在我面前，現在我卻說：決不容你們這樣行，因為尊重我的，我必重看他。藐視我的，他必被輕視。 日子必到，我要折斷你的膀臂，和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。 在神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。
撒上2:34~35
你的兩個兒子何弗尼，非尼哈所遭遇的事，可作你的證據，他們二人必一日同死。
我要為自己立一個忠心的祭司，他必照我的心意而行，我要為他建立堅固的家，他必永遠行在我的受膏者面前。
小朋友，神好嚴厲的責備呀!「在你家中必永遠沒有一個老年人。」意思是以利的後代，都會中年早逝，沒有一個能活到老的，為什麼呢?因為以利尊重兒子過於尊重神。神說「因為尊重我的，我必重看他。藐視我的，他必被輕視。」
小朋友，我們是不是要很警慎自己禱告、唱詩、上主日學聽故事時的態度？
如果我們覺得調皮搗蛋，嘻笑打鬧很好玩，不在乎這是神的聖所，那麼有一天你會經歷“上帝是不可輕慢”的後果！
現在來看看，那位神和人都喜愛的小撒母耳，發生甚麼事了呢?
神呼喚撒母耳
撒上 3:1~7
童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。
一日以利睡臥在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。
神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。耶和華呼喚撒母耳。
撒母耳說：我在這裡。 就跑到以利那裡說：你呼喚我，我在這裡。
以利回答說：我沒有呼喚你，你去睡吧。他就去睡了。
耶和華又呼喚撒母耳
撒母耳起來，到以利那裡說：你呼喚我，我在這裡。以利回答說：我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。
那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。
撒上 3:8~9 耶和華第三次呼喚撒母耳
撒母耳起來，到以利那裡說：你又呼喚我，我在這裡。以利纔明白是耶和華呼喚童子。 因此，以利對撒母耳說：你仍去睡吧。若再呼喚你，你就說：耶和華阿，請說：僕人敬聽。撒母耳就去仍睡在原處。
撒上 3:10~14 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：撒母耳阿，撒母耳阿。
撒母耳回答說：
請說：僕人敬聽。 耶和華對撒母耳說：我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
我指著以利家所說的話，到了時候我必始終應驗在以利身上。
我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。
所以我向以利家起誓說：以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。
撒上 3:15~18
撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利
以利呼喚撒母耳說：
我兒撒母耳阿，撒母耳回答說：我在這裡。
以利說：
耶和華對你說甚麼，
你不要向我隱瞞。
你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重的降罰與你。
撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞
以利說：
這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。
小朋友，上帝向人說話並不分年齡。
以利雖然是年長的祭司，但他不尊重神，神就不看重他，就不向他啟示。
撒母耳雖然年幼又沒經驗，但他虛心受教，所以神樂於把自己的心意告訴撒母耳。
所以小朋友，雖然你們年紀小，但只要你謙卑渴慕神， 上帝一樣喜歡跟你說話喔!
自從上帝把以利家未來的遭遇，告訴撒母耳後，還發生甚麼事呢?
撒上3:19
撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。
因為撒母耳所說的話都應驗，所以
撒上3:20
從但到別是巴
所有的以色列人都知道耶和華
立撒母耳為先知
小朋友記得在摩西時候，有一叫做可拉的人，他聚集了250個祭司一起攻擊摩西，後來神使地裂開，
「地便開口吞了他們，和可拉，可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人」（民26:10 ）
小朋友，撒母耳就是可拉的後裔，雖然他的祖先悖逆神，但是神是看個人的行為是不是在他面前蒙悅納。雖然撒母耳是可拉的後裔，但是神仍然大大的使用他。
因為「 孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。」（撒上2:26）
撒上3:21
耶和華又在示羅顯現，
因為耶和華將自己的話默示撒母耳。
撒母耳就把這話傳遍以色列地。
小朋友，又是一個順服的榜樣是不是!
「耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地」
這就是神重用撒母耳使他「所說的話，一句都不落空」的原因了。
小朋友，你渴望上帝跟你說話並使用你嗎?
我們一起禱告
[親愛的上帝，我好羡慕撒母耳從小就能聽到你的聲音，長大了你又使用他，使他向百姓說的話都應驗都成就。上帝呀!我能不能也被你這樣重用呢?親愛的上帝， 有時候我覺得你好遙遠，我每次來主日學、唱歌、聽故事、做手工、玩遊戲， 就跟在學校上課一樣沒甚麼差別。上帝呀！我好渴慕能聽見你向我說話、我渴慕經歷你奇妙的帶領、我渴慕你像朋友一樣陪我玩。有時我好孤單，雖然我也向你禱告， 但我不知道你聽到沒有。
上帝呀!讓我經歷你好嗎？我好羡慕撒母耳喔！他是小孩子我也是呀！只是我不像他那麼乖就是了。
我願意討你喜歡，我願意學習撒母耳做個順服的孩子。上帝呀!要幫助我喔！奉耶穌的名禱告。阿門!]
現在我們來看，神怎麼管教以利家的人!
約櫃被擄
撒上4:1~2
以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝
非利士人安營在亞弗。
非利士人向以色列人擺陣。
兩軍交戰的時候
以色列人敗在非利士人面前，
非利士人在戰場上殺了他們的軍兵，約有四千人。
撒上4:3~4
百姓回到營裡，以色列的長老說
耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？
我們不如將耶和華的約櫃，從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。
於是百姓打發人到示羅，從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。
以利的兩個兒子
何弗尼，非尼哈，與神的約櫃同來。
撒上4:5~9
耶和華的約櫃
到了營中，
以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。
非利士人聽見歡呼的聲音就說：
在希伯來人營裡大聲歡呼是甚麼緣故呢？隨後就知道耶和華的約櫃到了營中
非利士人就懼怕起來，說：有神到了他們營中。又說：我們有禍了。向來不曾有這樣的事。 我們有禍了，
誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？
從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這些神
非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣，你們要作大丈夫與他們爭戰
撒上4:10~11
非利士人和以色列人打仗。
以色列人敗了，各向各家奔逃。
被殺的人甚多，
以色列的步兵撲倒了三萬。
神的約櫃被擄去。
以利的兩個兒子何弗尼，非尼哈，也都被殺了。
撒上4:12~13
當日有一個便雅憫人從陣上逃跑，衣服撕裂，頭蒙灰塵，來到示羅。
那時候，以利正在道旁坐在自己的位上觀望，為神的約櫃心裡擔憂。那人進城報信，合城的人就都呼喊起來。
撒上4:14~17
以利聽見呼喊的聲音就問說：這喧嚷是甚麼緣故呢？那人急忙來報信給以利。
那時以利98歲了，
眼目發直，不能看見。
那人對以利說：
我是從陣上來的，
今日我從陣上逃回。
以利說：我兒，事情怎樣。
報信的回答說：
以色列人在非利士人面前逃跑
民中被殺的甚多。
你的兩個兒子何弗尼，
非尼哈也都死了，
並且神的約櫃被擄去。
撒上4:18
他一提神的約櫃，以利就從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死，
因為他年紀老邁，身體沉重。
以利作以色列的士師四十年。
以色列人在這場戰役中做了非常愚昧的事情，他們以為把約櫃帶到戰場就能打勝仗，他們沒有依靠全能的活神，卻依靠一個櫃子。雖然約櫃是神榮耀的所在，但神若沒有與百姓同去，神不願與百姓同在，光是約櫃是沒有任何意義的。
尤其他們要迎約櫃前去時，並沒有求問耶和華神，就擅自移動約櫃，他們看重約櫃的同在，過於神的同在， 所以神情願他榮耀的約櫃被擄，也不願拯救任意妄為的以色列人。
現在神榮耀的約櫃被擄至外邦，以色列的神要如何在外邦中顯出祂的威嚴呢?
送還約櫃
撒上5:1~4
非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。
非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，
放在大袞的旁邊。
次日清早亞實突人起來，見大袞撲倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，
就把大袞
仍立在原處。
又次日清早起來見大袞撲倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，
並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。
撒上5:6-7
耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。
亞實突，和亞實突的四境，都是如此。
亞實突人見這光景，就說：
以色列神的約櫃不可留在我們這裡，
因為祂的手重重加在我們和我們神大袞的身上；
撒上5:8-12
就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：
我們向以色列神的約櫃應當怎樣行呢﹖
他們回答說：
可以將以色列神的約櫃運到迦特去。
於是將以色列
神的約櫃運到那裡去。
運到之後，耶和華的手攻擊那城，
使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡
他們就把神的約櫃送到以革倫。
神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：
他們將以色列
神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民！
於是打發人去請非利士的眾首領來，說：
願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！
原來神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；
未曾死的人都生了痔瘡。
合城呼號，聲音上達於天。
撒上6:1~2
耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。 非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：
我們向耶和華的約櫃應當怎樣行，請指示我們用何法
將約櫃送回原處。
這畫面好有趣是不是!
上帝親自證明祂是不可侵犯的神。上帝親自在外邦神中顯為大。上帝要外邦人知道以前「在曠野用各樣災殃擊打埃及人的神」直到如今沒有改變。所以非利士人好害怕，商量著怎麼把這使他們遭災的約櫃送回。
撒上6:3~4
他們說：
若要將以色列神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給祂獻賠罪的禮物，然後你們可得痊癒，並知道祂的手為何不離開你們。
非利士人說：
應當用什麼獻為
賠罪的禮物呢﹖
他們回答說：
當照非利士首領的數目作五個金痔瘡，五個金老鼠，
因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。
撒上6:5~6
所以當製造你們
痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，
並要歸榮耀給以色列的神，或者祂向你們和你們的神，並你們的田地，把手放輕些。
你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢﹖神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎﹖
撒上6:7~9
現在你們應當
造一輛新車，
將兩隻未曾負軛有乳的母牛
套在車上
使牛犢回家去
離開母牛。
把耶和華的約櫃放在車上，
將所獻賠罪的金物裝在匣子裡，放在櫃旁，將櫃送去。
你們要看看，
車若直行以色列的境界到伯示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的。
若不然，便可以知道不是祂的手擊打我們，是我們偶然遇見的。
小朋友，非利士人不是以色列人，他們並不懂耶和華的律法，也無法求告耶和華神，但他們知道以色列的神曾經如何擊打埃及人和法老，並神在埃及人中間行的奇事，要歸榮耀給以色列的神。
所以他們自己想了一個方法來測試他們所遭的災，是出於耶和華神的降罰，還是偶然。
他們把正在乳奶的母牛和牛仔分開，按照一般的現象， 乳奶的母牛是不會和牛仔分開的，一定會回頭找牠的小牛犢。
所以非利士人認為如果這母牛「直行大道往伯示麥去，一面走一面叫，不偏左右」他們就知道「這大災就是耶和華降在我們身上的」
撒上6:10~12
非利士人就這樣行
將兩只有乳的母牛
套在車上，
將牛犢關在家裡。
把耶和華的約櫃，和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子，都放在車上。
牛直行大道往伯示麥去，一面走一面叫，不偏左右。
非利士的首領跟在後面，
直到伯示麥的境界。
撒上6:13~16
伯示麥人正在平原收割麥子。
舉目看見
約櫃，就歡喜了。
車到了伯示麥人約書亞的田間，
就站住了。
在那裡有一塊大磐石，他們把車劈了，
將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。
利未人將耶和華的約櫃，和裝金物的匣子
拿下來放在大磐石上。
當日伯示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華
約櫃竟然神奇的自己送回來了！上帝自己帶回他的寶座，並且在外邦人中，神自己宣告祂是不可侵犯的神。
但是在百姓還沈浸在約櫃回到以色列的歡樂中，突然間笑聲換成了哭聲，歡喜見到的的約櫃百姓不想再看到它，發生什麼事了呢？
撒上6:19~21
耶和華因伯示麥人
擅觀祂的約櫃，
就擊殺了他們七十人；
那時有五萬人在那裡。
百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。伯示麥人說：
誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢
這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？
於是打發人去見基列耶琳的居民，說：非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去吧。
撒上7:1
基列耶琳人就下來將耶和華的約櫃接上去，
放在山上亞比拿達的家中。
分派他兒子以利亞撒，看守耶和華的約櫃。
撒上7:2
約櫃在基列耶琳許久。
過了二十年，
以色列全家
都轉向耶和華。
小朋友，約櫃被擄對以色列人而言是重要的打擊，現在約櫃回來了，伯示麥的人非常高興，但他們的高興是心存好奇，他們想看看傳說中神聖的約櫃到底是什麼樣子，因此神就擊殺他們七十人，以致他們害怕，說:「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」
伯示麥的人知道神是神聖不可侵犯的，尤其伯示麥這地方是神賜給亞倫後裔的地，也就是在這地的人都是在會幕內供職事奉神的，他們更知道神嚴格禁止人擅觀他的約櫃。但他們所想的不是悔改、不是自己該如何聖潔，而是想辦法把這會使他們定罪的約櫃挪走。他們認為沒有約櫃在他們中間，神就不會審判他們，這樣他們就太平了，
但基列耶林的人卻把約櫃當作祝福。這約櫃在亞比拿答家中一放就是二十年， 這二十年以色列全家都轉向耶和華。
自從撒母耳成為先知，他除了帶領以色列全家轉向神外，他還帶領百姓打仗呢！
打敗非利士人
撒上7:3~4
撒母耳對以色列全家說：
你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神，和亞斯他錄，
從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單的事奉他。
他必救你們脫離非利士人的手。
以色列人就除掉諸巴力，和亞斯他錄，
單單的事奉耶和華。
撒上7:5~6
撒母耳說：
要使以色列眾人
聚集在米斯巴，
我好為你們禱告
耶和華。
他們就聚集在
米斯巴，
打水澆在耶和華面前，
當日禁食說：
我們得罪了耶和華。
於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。
撒上7:7~8
非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，
非利士的首領
就上來要攻擊
以色列人。
以色列人聽見就懼怕非利士人。 以色列人對撒母耳說：願你不住的為我們呼求耶和華我們的神，救我們脫離非利士人的手
撒上7:9~10
撒母耳就把一隻吃奶的羊羔，獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華耶和華就應允他。
撒母耳正獻燔祭的時候非利士人前來要與以色列人爭戰。
當日耶和華大發雷聲，
驚亂非利士人，
他們就敗在以色列人面前。
撒上7:11~12
以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，
擊殺他們直到伯甲的下邊。
撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：
到如今耶和華都幫助我們。
撒上7:13~14
從此非利士人就被制伏，不敢再入
以色列人的境內。
撒母耳作士師的時候，耶和華的手
攻擊非利士人。
非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。
屬這些城的四境，
以色列人也從非利士人手下收回。
那時以色列人與亞摩利人和好。
撒上7:15~17
撒母耳平生作以色列的士師。 他每年巡行到伯特利，吉甲，米斯巴，在這幾處審判以色列人。
隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡。
也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。
小朋友， 撒母耳勸勉以色列人將「外邦的神，和亞斯他錄，從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單的事奉他。他必救你們脫離非利士人的手」。
當以色列人這樣順服的時候， 神就興起使他們的仇敵敗逃並收復所失去的城邑和土地， 「從此非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。那時以色列人與亞摩利人和好。」
撒母耳做士師時，巡行以色列各處教導勸戒百姓， 百姓也尊崇神的命令，所以以色列百姓總算可以太平的過日子了。
背經
因為尊重我的
我必重看他
藐視我的
他必被輕視
撒上2:30
看圖說故事
哈拿求子
哈拿獻上 撒母耳
以利家 得罪神
上帝呼喚 撒母耳
撒母耳 成為先知
約櫃被擄
神審判 以利家
神的約櫃 在外邦
非利士人 送回約櫃
基列耶林
約櫃安置
以便以謝
