第 72 課 猶大亡國前的先知～西番雅
第 72 課 猶大亡國前的先知～ 西番雅
今天要學習的猶大國亡國前的先知叫西番雅。西番雅先知和約西亞王都是猶大王希西家的玄孫，「當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫，亞瑪利雅的曾孫，基大利的孫子，古示的兒子西番雅」（番1:1 ）所以西番雅是出生在猶大皇室家族的先知，西番雅做先知時期，約在B.C.635至B.C.622年左右。
小朋友，記不記得北國最壞的王是誰？(亞哈)那南國最壞的王是誰呢？(瑪拿西)
代下33:9
瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。
王下 21:3
重新建築他父希西家所毀壞的丘壇、又為巴力築壇、作亞舍拉像、效法以色列王亞哈所行的、且敬拜事奉天上的萬象．
瑪拿西死後他兒子亞們做王
王下 21:20
亞們行耶和華眼中看為惡的事、與他父親瑪拿西所行的一樣．
代下33:23
這亞們所犯的罪，越犯越大。
亞們做王兩年就被判徒所殺，約西亞登基做猶大王時才八歲「他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的神。到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像」（代下34:3 ）。因為約西亞小小年紀就尋求神，所以神在皇室中為約西亞預備了跟他一樣是皇室家族的西番雅先知來幫助他。
小朋友，記不記得約西亞是一個怎樣的王呢？
王下23：24說
[凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉。]
雖然王下23：25
[在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。]
甚至於約西亞吩咐眾民說：
王下23:21-23
你們當照這約書上所寫的，向耶和華─你們的神守逾越節。自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節；只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節
雖然有這樣的屬靈大改變，但是全國的百姓，仍然離不開他們已經根深蒂固的惡行。雖然約西亞除盡偶像和行邪術的，但是百姓卻不是真實的敬畏神。
所以神藉西番雅先知的預言說
番 1：4 ~6
我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民。
也必從這地方剪除所剩下的巴力
並基瑪林的名和祭司
與那些在房頂上敬拜天上萬象的
並那些敬拜耶和華指著他起誓、又指著瑪勒堪起誓的、
與那些轉去不跟從耶和華的
和不尋求耶和華，也不訪問他的。
小朋友，上帝直接指出他要剪除[所剩下]的巴力、還有又敬拜耶和華神卻又拜摩洛的祭司。代表在約西亞除盡全國偶像時，他們只是廢掉偶像祭壇，但是並沒有真正的悔改。或者是他們私自留下巴力祭壇沒有拆毀、或者是自己又建立起被拆毀的偶像祭壇，甚至是同時敬拜耶和華神又拜摩洛偶像。
老師以前提到在先知約珥時，雖然約阿施王也砍斷偶像祭壇重修聖殿，那時雖有復興，但是百姓在極短時間內又回到過去拜偶像的悖逆中，在兩百年後約西亞的宗教改革裡，他們又是隨即偏離與神所立的約，只是在外形上虛假的敬虔卻沒有行為上真實的悔改。
所以上帝將以色列人比喻為祭物，神要把這祭物賜給他分別為聖的客人，就是巴比倫
預言巴比倫將帶來毀滅
番 1：7
你要在主耶和華面前靜默無聲、因為耶和華的日子快到．耶和華已經預備祭物、將他的客、分別為聖。
番 1：15~18
那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子
是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子， 是吹角吶喊的日子，
要攻擊堅固城和高大的城樓。
我必使災禍臨到人身上、使他們行走如同瞎眼的、因為得罪了我．他們的血、必倒出如灰塵、他們的肉、必拋棄如糞土。
當耶和華發怒的日子、他們的金銀不能救他們．他的忿怒如火、必燒滅全地、毀滅這地的一切居民、而且大大毀滅。
小朋友，西番亞預言百姓「的血、必倒出如灰塵、他們的肉、必拋棄如糞土」因為他們得罪神了。
所以神藉著西番雅指出百姓，尤其是官長的罪。他們到底犯了什麼罪，使神說他要將猶大成為祭物送給巴比倫，任巴比倫的軍隊踐踏、毀滅呢？
猶大官長的罪
西番雅尤其指出耶路撒冷城官長的罪
番 1：8
到了我耶和華獻祭的日子、必懲罰首領、和王子、並一切穿外邦衣服的。
番 3：2~4
他不聽從命令、不領受訓誨、不倚靠耶和華、不親近他的 神。
他中間的首領是咆哮的獅子．
他的審判官是晚上的豺狼
一點食物也不留到早晨。
他的先知是虛浮詭詐的人
他的祭司褻瀆聖所，強解律法。
西番雅提醒猶大的首領、審判官、先知、祭司什麼罪呢？
就是學習外邦人拜偶像、不敬畏神。尤其是做首領的人，他們搶奪、欺壓百姓毫無憐憫。而先知、祭司按自己的詭詐虛假服事，卻不按神的心意教導百姓。
對於百姓，西番雅先知呼喊，趁審判來臨前趕快悔改。
要怎麼悔改呢？
勸民悔改
番 3：5
耶和華在他中間是公義的，斷不作非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然；只是不義的人不知羞恥
番 2：1-3
不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。
世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！
當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。
番 3：7
我說：你只要敬畏我，領受訓誨；如此，你的住處不致照我所擬定的除滅。只是你們從早起來、就在一切事上敗壞自己。
西番雅先知從神領受預言、警告，從早到晚宣告要悔改離開惡行，但沒有一個人在乎神的話，神說他們是「不知羞恥的國民」。
上帝並不想實現他毀滅的審判，所以才要先知不斷的警告，使神[不致照我所擬定的除滅．只是百姓從早起來、就在一切事上敗壞自己。]
神的苦苦勸告不斷被藐視，先知眼睜睜的看著毀滅的預言一步步實現。
在神發出警告時，神也藉著先知，帶給那些敬畏神的人使他們有盼望
番 3：17
耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
番 2：7
這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裡牧放群羊，
晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；
因為耶和華─他們的神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。
番 3：20
那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。
小朋友，神應許他們，雖被擄至外邦，但是神會帶領他們回來並且眷顧他們，又使他們在萬國中成為有名聲有尊嚴的人，但是這也是有條件的，是什麼人會被神帶回來呢？
神說「這地必為猶大家剩下的人所得」那什麼人會在災難中生存下來呢？
就是聽從西番雅先知勸誡要「尋求公義謙卑」的那些人，當「耶和華發怒的日子」時，他們被神「隱藏起來」。
番 3：18 那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。
神說那些「尋求公義謙卑」的人，為了百姓沒有在聖殿敬拜，沒有到神的殿聽訓誨而憂愁的人，這些人是神所愛的、所要尊榮的。所以，神是鑒察人心的，他知道誰只是外面像基督徒，但卻沒有真正遵行神的心意。神更知道，誰雖在患難中，仍然存敬畏神的心在過生活。
神透過西番雅警告那些假裝敬虔，卻暗自拜偶像的百姓，還有虛假、詭詐的領袖。如果是你聽見先知這樣警告，你會悔改嗎？如果你是領袖、是服事神的先知、祭司，你會謙卑的接受這些警告嗎？
我們一起禱告
「親愛的天父，在我的印象中，你是慈愛的天父、是溫柔的天父，但是當你藉先知警告百姓時，就像是審判官了。天父呀！我知道你雖是慈愛的，但是你也是公義的，你更是看中人內心的神。你藉西番亞先知責備百姓，說他們是不知羞恥的百姓，聽起來他們真的是很惹你生氣，你要他們在刑罰未到以先能夠謙卑聽你的話並且行公義，使一切的毀滅不會臨到。但是他們卻從早起來、就在一切事上敗壞自己。天父呀！如果我當先知說話沒人聽時，我一定很氣餒很不想再說了。但是你對以色列、對猶大，是不斷不斷的差遣先知去警告，要他們悔改而得救。天父呀！感謝你對敗壞人類的愛，也求你幫助我，不要把你氣死了還以為自己是個乖孩子。求你的聖靈常常光照我，讓我知道你喜歡的態度，並且有謙卑的心去生活出來。天父呀！不要讓我成為不知羞恥的孩子還不自知，我要榮耀你的名，我也要你因我而快樂。天父呀！我愛你。奉耶穌的名禱告，阿門！」
背經
我說
你只要敬畏我
領受訓誨
如此
你的住處
不致照我所擬定的除滅
番 3：7
看圖說故事
百姓的罪
預言巴比倫 將帶來毀滅
猶大 官長的罪
悔改後的祝福
猶大國亡國前的先知
| 猶大國先知 | 做先知時間 | 預言對象 | 預言內容 | 當時國王 |
| 約珥 | B.C.835 | 猶大國 |
| 約阿施 |
| 彌迦 | B.C. 739~687 | 以色列和猶大 | 兩國的罪行和審判 | 約坦、亞哈斯、 希西家 |
| 西番雅 | B.C.635 ~ 622 | 猶大 |
| 瑪拿西、亞們、約西亞 |
