第 88 課 被擄時期的先知 ~ 但以理二
第八十八 課 被擄時期的先知 ~ 但以理二
小朋友，雖然神的名在自己的選民口裡是被恥笑的，雖然神的選民被擄到外邦做為奴隸了。但是，神為他自己的榮耀，在外邦中證明他才是全地的主， 神的名要藉外邦人的王宣揚出來。今天我們繼續看，但以理還有甚麼讓神的名被宣揚在外邦的故事！
大樹的夢
小朋友，尼布甲尼撒王直到現在，在歷史中都還是有名氣的國王，除了他的殘暴有名外，他靠著在列國所擄掠的奴隸建造的巴比倫城，是當時世上最繁華、宏偉又壯觀的城市，也是中東最重要的工商業城市。對當時而言，尼布甲尼撒王似乎是世界上最有權柄的王。但是對這自以為如神一般的王，全能的神是如何讓他知道，唯獨耶和華才是真正的天地的主!
但 4：1~9
尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：願你們大享平安！我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。他的神蹟何其大！
他的奇事何其盛！
他的國是永遠的；
他的權柄存到萬代！
奇怪了！尼布甲尼撒向他所管轄的所有各族各民說他要將耶和華神所行的奇事宣揚出來！尼布甲尼撒是巴比倫的王不是猶太人的王，他要宣揚什麼呢？
我尼布甲尼撒安居在宮中，平順在殿內。
我做了一夢，使我懼怕。
我在床上的思念並腦中的異象，使我驚惶。
所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前叫他們把夢的講解告訴我。
於是那些
術士、
用法術的、
迦勒底人、
觀兆的都進來
我將那夢告訴了他們、
他們卻不能把夢的講解告訴我．
末後那照我神的名，稱為伯提沙撒的但以理來到我面前，他裡頭有聖神的靈，
我將夢告訴他說：術士的領袖伯提沙撒啊因我知道你裡頭有聖神的靈，什麼奧祕的事都不能使你為難。
現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。
這一次王記得他的夢，但是術士們一樣解答不出來。因為解明奧秘事的唯有耶和華。
當但以理聽完了王的夢後非常驚訝，不知該不該說，因為這是從神來對這傲慢國王的教訓，到底是甚麼夢呢？
王夢見一棵高大的樹，但以理將夢解釋給王聽：
夢的警告
但 4：22~26
王啊，這漸長又堅固的樹就是你
你的威勢漸長及天，你的權柄管到地極。
王既看見一位守望的聖者從天而降，說：將這樹砍伐毀壞
樹丕卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住；在田野的青草中，讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草，直到經過七期。
王啊，講解就是這樣：臨到我主我王的事是出於至高者的命。
你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，被天露滴濕且要經過七期。
等你知道至高者在人的國中掌權要將國賜與誰就賜與誰
守望者既吩咐存留樹丕，等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你
小朋友，尼布甲尼撒王這個夢可不是快樂的夢，因為他的高傲，神要將他人的心智奪去，獨自住在森林，要像野獸一樣吃草住在野地，直到他知道在天下中誰才是真正的掌權者。因為這是可怕的審判，但以理勸王說：
但 4：27
王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。
小朋友，尼布甲尼撒王有聽但以理的勸告嗎？
王變野獸
但 4：29~33
過了十二個月，他遊行在巴比倫王宮裡
小朋友，但以理的警告過了十二個月都沒發生，尼布甲尼撒王漸漸忘記這可怕的夢。當他正陶醉在自己的偉大中時
他說：這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎﹖
這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：
尼布甲尼撒王啊有話對你說，你的國位離開你了
你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛
且且要經過七期
等你知道至高者在人的國中掌權
要將國賜與誰就賜與誰。
當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，吃草如牛
身被天露滴濕，
頭髮長長，
好像鷹毛；
指甲長長，
如同鳥爪。
小朋友，可怕的事真的發生了！當但以理說完了夢，過了十二個月，尼布甲尼撒王讚美自己的偉大時，話還沒說完神就使他失去心智，他像野獸一樣吃草，睡在野地；頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪。神要他知道是至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰、就賜與誰，並不是尼布甲尼撒自己有多大的能力。
就這樣，尼布甲尼撒王像野獸一樣，獨自在野地居住七期，直到神定的日期滿了。
王智慧恢復
但 4：34. 36~37 日子滿足，我─尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。
他的權柄是永有的；他的國存到萬代。
為我國的榮耀威嚴和光耀，也都複歸於我並且我的謀士和大臣也來朝見我。
我又得堅立在國位上至大的權柄加增於我
現在我─尼布甲尼撒讚美尊崇、恭敬天上的王；
因為他所做的全都誠實，他所行的也都公平。
那行動驕傲的，他能降為卑。
小朋友，尼布甲尼撒王用他國王的身分告訴所有的百姓，那行動驕傲的他能降為卑，惟獨天上的神憑自己的意旨行事，沒有人能攔住他手或懷疑神的智慧
小朋友，好奇妙是嗎？耶和華以色列的神，透過外邦人的王，將自己的榮耀、權柄通告萬邦，本來只在以色列的神，現在神自己將他的名傳於萬邦。
小朋友，尼布甲尼撒王知道，任何國家真正的王只有耶和華神。他謙卑地告訴世人，耶和華要將王位賜給誰就賜給誰，並不是靠任何人靠著刀劍、馬匹去征服別人就能坐上國王的位置。
那尼布甲尼撒王的兒子伯沙撒，是不是也這樣認識至高神呢？
狂傲的伯撒沙
但 5：1~4
伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵
與這一千人對面飲酒
伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父尼布甲尼撒，從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來
王與大臣皇后妃嬪好用這器皿飲酒．
於是他們把耶路撒冷 神殿庫房中所掠的金器皿拿來、王和大臣皇后妃嬪、就用這器皿飲酒。
他們飲酒、讚美金銀銅鐵木石所造的神。
這伯沙撒太狂妄了，竟然拿耶和華神分別為聖的器皿飲酒，還讚美讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。
牆上的字
但 5：5~9
當時忽有人的指頭顯出，在王宮與燈檯相對的粉牆上寫字．
王看見寫字的指頭就變了臉色，
心意驚惶、
腰骨好像脫節雙膝彼此相碰
大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說
誰能讀這文字把講解告訴我他必身穿紫袍項帶金煉，在我國中位列第三。
於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。
伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇。
小朋友，再一次，全國的術士不能明白牆上的字，只有將隱密事顯明的神能！
但 5：10~12 太后因王和他大臣所說的話，就進入宴宮，說：願王萬歲！你心意不要驚惶，臉面不要變色。在你國中有一人，他裡頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖。
在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思。
小朋友，在慌亂中，伯提沙撒按太后的建議找來但以理，這全國中唯一能解明奧秘事的領袖，這位領袖在巴比倫已經七十年了，從他年輕時被擄，現在已經是將近九十歲的老人家了。
但 5：13.16~23
但以理就被領到王前。王問但以理說：你是被擄之猶大人中的但以理嗎﹖
就是我父王從猶大擄來的嗎﹖ 我聽說你善於講解，能解疑惑；
現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鍊在我國中位列第三。
但以理在王面前回答說：你的贈品可以歸你自己你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。
王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒；因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。
他可以隨意生殺，隨意升降。但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。
他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權憑自己的意旨立人治國
伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高使人將他殿中的器皿拿到你面前你和大臣、皇后妃嬪用這器皿飲酒。
你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。
巴比倫亡國
小朋友，但以理責備伯沙撒，讚美那握在他手中不能動的器皿，卻不讚美手中握有人生命氣息，管理人一切行動的神！但以理宣告神的審判：
但 5：24~31
因此從 神那裡顯出指頭來寫這文字。 所寫的文字是彌尼、彌尼提客勒、烏法珥新
講解是這樣：
彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。
提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。
毘勒斯，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人
伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。
當夜迦勒底王伯沙撒被殺．
瑪代人大利烏年六十二歲，取了迦勒底國
神按著他的時候，讓瑪代波斯取了強大的巴比倫
小朋友，在大約160年前神藉以賽亞先知就對巴比倫發預言，在七十幾年前神也藉哈巴谷、耶利米預言巴比倫的毀滅，到底神為什麼要滅巴比倫呢？我們看以賽亞怎麼說
賽 47：6.10
我向我的百姓發怒，使我的產業被褻瀆，將他們交在你手中，你毫不憐憫他們，把極重的軛加在老年人身上。
你素來倚仗自己的惡行，說：無人看見我。你的智慧聰明使你偏邪，並且你心裡說:惟有我，除我以外再沒有別的
神藉先知哈巴谷如何指責巴比倫呢？
哈 2：5.8
迦勒底人因酒詭詐、狂傲、…聚集萬國，堆積萬民都歸自己。 因你搶奪許多的國殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴所以各國剩下的民都必搶奪你。
神說巴比倫暴力狂妄、自比為神
神藉耶利米預言巴比倫將如何毀滅呢？
耶 50：29
…要在巴比倫四圍安營，不要容一人逃脫，照著他所做的報應他；他怎樣待人，也要怎樣待他因為他向耶和華─以色列的聖者發了狂傲
耶 51:8.31.32 巴比倫忽然傾覆毀壞；要為他哀號…通報的要彼此相遇，送信的要互相迎接，
報告巴比倫王說：城的四方被攻取了
渡口被佔據了，葦塘被火燒了，兵丁也驚慌了。
神藉先知以賽亞預言了巴比倫的滅亡，也預言了神要打開巴比倫城的銅門，使波斯大軍不用打仗就使巴比倫投降。
賽45：1~3
我─耶和華所膏的古列；我攙扶他的右手使列國降伏在他面前我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。
我對他如此說：我必在你前面行，修平崎嶇之地。
我必打破銅門，砍斷鐵閂。我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的神。
賽45：13
我憑公義興起古列，又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。
耶 51：11 …耶和華定意攻擊巴比倫，將他毀滅，所以激動了瑪代君王的心因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。
小朋友，雖然巴比倫是神手中的工具，但是不代表他可以隨意殘害百姓、搶奪列國、毫無憐恤，並且他還認為自己是神。當人自比神時就是與真神敵對了，所以神在B.C. 538 興起波斯瑪代取代了巴比倫。一夜之間，巴比倫帝國在喝酒荒宴中滅亡了。
小朋友，巴比倫國滅亡了，但以理的生活會受到改變嗎？
但以理為滿七十年回歸禱告
但9：1~3
瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年，就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
我便禁食，披麻蒙灰定意向主神祈禱懇求
小朋友，但以理雖然被擄了70年，離開自己的故國70年了，但是他的心未曾離開神的殿，也不因此驕傲認為自己比其他猶大被擄的人尊貴。但以理就像其他先知一樣，承認本國的罪並向神求赦免；
但9：15~20主─我們的神啊，你曾用大能的手領你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。我們犯了罪，作了惡。主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。
我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。
我的神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華─我神面前懇求。
一個真正的先知必是禱告認罪並明白神心意、體貼神心意的人。但以理知道被擄七十年日子快到，所以他求神不要耽延這日子。
但以理與獅子
但以理在巴比倫做了七十年的官，幾乎像總理一樣，他有很高的地位、權柄， 時常在王的身邊獻計策。但是現在新的王上任，新王對上一任的國家總理但以理，是抬舉他像他原來的職分，還是要殺了他呢？
一般新王都會滅除以前的官，免得他們叛變，那但以理有生命危險嗎？一直與他同在的神是不是繼續的保護看顧他呢？
但以理從少年就被擄到巴比倫，經過了七十年，這時的他已經將近九十歲了，我們來看九十歲的老人，神還能透過他做甚麼呢？
但 6：1~3
大利烏隨心所願立一百二十個總督治理通國
又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回復事務，免得王受虧損
因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國
小朋友，大利烏王立了一百二十個總督、治理這龐大的帝國。又立三人做總長，而大利烏又想要但以理做總長的總長，治理這整個波斯帝國。
哇！這地位是不是像做王一樣呢？這麼高的地位， 使迦勒底的另外兩個總長要除掉但以理不讓他有這麼高的地位。他們忌妒但以理，要設謀害他!
但 6：4~5
那時總長和總督，尋找但以理誤國的把柄，為要參他．
只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。
那些人便說：我們要找參這但以理的把柄除非在他 神的律法中就尋不著。
小朋友，一群想要找但以理誤國證據的人，始終找不到但以理有任何的過失，因為他辦事忠心。這群想害他的人發現除非要但以理違背他的信仰，要不然但以理是不會做出任何事，可以讓王定罪的。
終於，他們發現了一個絕對讓但以理被定罪的方法：
但 6：6~9
於是，總長和總督紛紛聚集來見王
說、願大利烏王萬歲！國中的總長、欽差總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，
三十日內，
不拘何人，
若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中
王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改照瑪代和波斯人的例是不可更改的。
於是大利烏王立這禁令加蓋玉璽
小朋友，這些要誣陷但以理的人，每天跟蹤觀察但以理，他們發現但以理每天三次向神禱告，從不間斷或改變。他們想出可以除掉但以理的大好機會，就是三十日內不管是誰、若在王以外或向神或向人求甚麼、就必扔在獅子坑中．
前面我們說過但以理的三個朋友，寧願被火燒死也不願拜金像，現在但以理面對被獅子咬死的恐懼，他會改變自己愛神的專一嗎？他會停止七十年禱告的習慣嗎？
但 6：10
但以理知道這禁令蓋了玉璽
就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷）
一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。
哇！但以理好勇敢阿！他竟然禱告、感謝、與他平常的生活一樣，他沒有因為禁令而改變他對神的信靠和敬畏。但是這樣他就要被丟在獅子坑了，怎麼辦呢？
但 6：11~15
那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。
他們便進到王前，提王的禁令，說：王啊三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼必被扔在獅子坑中。
王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎﹖
王回答說：實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。
他們對王說：王啊，那被擄之猶大人中的但以理不理你也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。
王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理籌劃解救他，直到日落的時候。
那些人就紛紛聚集來見王，說：王啊，當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。
王不想害死但以理，他一直想解救但以理的辦法直到太陽下山，但是那些要但以理性命的人，卻不斷催促王治死但以理，大利烏王知道這是不可更改的禁令。
但 6：16~20
王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。
王對但以理說：你所常事奉的神，他必救你。
有人搬石頭放在坑口
王用自己的璽和大臣的印，封閉那坑，使懲辦但以理的事毫無更改。
王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前
並且睡不著覺
次日黎明，
王就起來
急忙往獅子坑那裡去
臨近坑邊，哀聲呼叫但以理對但以理說：
永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎﹖
哀傷的王整夜睡不著，天一亮立即到獅子坑那裡，哀聲呼叫但以理，果然奇跡發生了！
但以理熟悉的聲音竟然回答王說：
但 6：21~23 …願王萬歲！ 我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜
我在王面前也沒有行過虧損的事
王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。
於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。
小朋友，好美的見證是不是？神封住獅子的口，但以理雖與獅子同過一夜，但是卻毫無損傷，就像在火窯中的三個朋友在烈火中行走，因為神與他們同在，所以身上毫無火燎的味道一樣。上帝拯救人是完全的拯救，為要榮耀他的名！
之前在巴比倫，神用火窯神蹟讓人看見以色列的神是真神，現在新王瑪代波斯王朝，神再次證明以色列的神是真神！
大利烏讚美神
但 6：24~28 王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中
他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭。
那時，大利烏王傳旨曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：
願你們大享平安！現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。
因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。
如此，這但以理，當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候，大享亨通。
小朋友，再一次神借著外邦王的口，見證他自己的名、榮耀他自己的名；也再一次看到，當我們高舉神、榮耀神時，神也會高舉我們、榮耀我們，所以但以理在新的王面前大享亨通！
我們一起禱告
[親愛的天父，我發現每次有危難時，都是你要行神蹟、榮耀你名的時候。不管是記得或不記得的夢、或者是火窯、或者獅子坑，你都在藉著外邦的王，將你的名傳到萬邦，讓外邦列國都能看見，你是顯奧秘事的神。你行的神蹟，不論是尼布甲尼撒或大利烏，都不得不承認你是永遠長存的活神。你也藉著外邦的王說，要在但以理的 神面前戰兢恐懼。雖然以色列人只是奴隸身分，但是你卻不允許你的聖名被褻瀆。天父呀！求你幫助我，讓我知道每個困難、失敗、恐懼、壓力，都是你要榮耀你名的機會，求你幫助我能像但以理和他的朋友一樣，不恐懼、不害怕、能勇敢面對，讓旁邊的人看到時，都會說唯獨耶和華是真神。謝謝你，天父！奉耶穌的名禱告，阿門!]
背經
我雖然行過死蔭的幽谷
也不怕遭害
因為你與我同在
詩23：4
看圖說故事
無人能解的夢
但以理解夢
王變野獸
牆上的宣判
但以理解字
巴比倫亡國
先知對巴比倫 亡國的預言
對古列的預言
巴比倫亡國原因
但以理遭人忌恨
但以理丟入 獅子坑
第 88 課 被擄時期的先知 ~ 但以理二
「那尼布甲尼撒王的兒子伯沙撒，是不是也這樣認識至高神呢？」
留言︰「伯沙撒的父親應該不是尼布甲尼撒王」
本人於研究聖經網站中記錄到但以理書記敘的伯沙撒的父親是拿波尼都Nabonidus(西元前556-539)是尼布甲尼撒王的女婿，伯沙撒是尼布甲尼撒王的外孫才對。拿波尼都是巴比倫的祭司，後來篡了位。拿波尼都和兒子伯沙撒在553年同攝政15件之久
西元1882倫敦大學亞述學家T.Pinches譯出「拿波尼都史志」1949年死海古卷第4洞發現卷稱「拿波尼都的禱告」
感謝您的留言。因為課程的重點在伯沙撒的態度，所以就沿用皇后的話「伯沙撒啊，你是他的兒子（或譯：孫子）」這語氣，就沒有在伯沙撒出身的這一個點上多加著墨。謝謝您的補充。