第87課被擄時期的先知 ~但以理一

4 4 月, 202014 4 月, 2020 Hero 6613 Views 0 Comments KZH28

第八十七課被擄時期的先知 ~但以理一

5 年以前

小朋友，猶大國亡國了。亡國之後，神還差派先知說話嗎？亡國之前先知說了幾百年都沒人聽，現在亡國了還會有人聽嗎？今天要學習的先知是猶大亡國後，第一批被擄到巴比倫的一個年輕人，叫做但以理。雖然神自己的百姓不聽神藉先知說的話，但是神的名，卻在外邦的國王中，顯為大、為尊。奇怪!為什麼呢？我們一起來學習，做先知時間最長的但以理，他的故事！

但以理是B.C. 606第一批被擄到巴比倫去的猶大貴族。他與耶利米和以西結同期做先知。他從 B.C.606第一批被擄，一直到波斯古列和大利烏王的時候，總共做了七十多年的先知。小朋友，我們學習的先知中，但以理是時間最長久的先知。在這七十多年中，他經歷了猶大人的三次被擄，猶大滅亡，巴比倫帝國的興起和滅亡，另外又親見看見波斯帝國的興起和猶太人的第一次回歸耶路撒冷。他可以說是神成就他預言的見證人，證明神藉眾先知的話都一一成就了。

猶大人被擄到巴比倫去。小朋友，巴比倫在哪裡呢？巴比倫就是巴別，在示拿地，就是建造巴別塔，想要傳揚自己名聲、挑戰上帝是全地主宰的偶像發源地。那裡一切的生活、習慣、風俗、食物、文化都是與偶像有關聯的。小朋友，記得以色列人的祖先亞伯蘭嗎？神呼召他離開哪裡往應許之地的？(加勒底的吾珥)。吾珥在巴比倫大城的位置，過去耶和華神將亞伯蘭從偶像發源地召出來，為要藉著他的後裔，建立一個屬於耶和華神的民族，但是現在這民族，卻又被擄回到他祖先離開的原點~巴比倫

被擄少年

小朋友，上帝失敗了嗎？我們來看上帝怎麼在外邦中，證明他是全地的主，並且如何保護屬於他的人！

但 1：1~4 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。主將猶大王約雅敬，並　神殿中器皿的幾分交付他手。

他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。

王吩咐太監長亞施毘拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。

小朋友，雖然這經文短短的幾句，卻可以看出撒但不在乎那一國強盛，那一國衰微。撒但要的乃是破壞神的計畫，撒旦要屬神的百姓改變他們的思想、信仰，好叫他們完全忘記他們是神的選民。

撒旦藉著巴比倫王，迫使猶大的貴冑學習迦勒底人的文化、教育、風俗、習慣；為要使他們墮落、同化，成為外邦人、成為祭拜偶像、祭拜撒但鬼魔的順民，所以要使他們成為徹底的迦勒底人。

加勒底就是巴比倫就是示拿，就像稱呼以色列人時也會說他們是希伯來人一樣，這是用民族來稱呼他們。在這個充滿偶像文化、習俗、思想的國家，但以理是如何生活的呢？

不吃王的食物

但 1：5.8 ~16

王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。

太監長對但以理說：我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢﹖這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。

但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！

委辦便允准他們這件事，試看他們十天。過了十天，見他們的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖．

於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃

奇怪了！小朋友，在被擄之後每天還有大魚大肉吃、還有酒喝，不是很好嗎？為什麼但以理不願意呢？因為在巴比倫，王用的膳和王所飲的酒都先獻給了偶像，所以吃這些食物等於與偶像有了關連，就等於參與了拜偶像。但以理不願意那樣作，因為他要為神保守自己的純淨；他寧可過一個單純簡樸的生活，好使他能夠榮耀神。

小朋友，但以理不因為有好吃的、好喝的、不因為有富裕的王宮生活，就玷污了神的名，他知道自己國家之所以滅亡，是因為對神的敬拜不專一，混雜了很多風俗、惡習，以致雖有聖殿的敬拜，卻沒有敬虔的生活。所以但以理立志，不再在這些參雜偶像的生活上得罪神。當但以理這樣立志並且遵行時，神就大大的賜福給他們，使[他們的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖] 。

但 1：17~20

這四個少年人，神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。

尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。

王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。

王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。

小朋友，但以理和他的朋友敬畏神所以神就尊榮他們，這四個少年人不是只有嘴巴說敬畏神，而是將嘴巴分別為聖，不吃與偶像有關的食物。他們的敬畏是用實際的生活實行出來的，所以神報答他們，使他們比通國的術士聰明十倍。

小朋友，神為什麼要特別給這四個年輕人十倍智慧，而且但以理還能夠解釋夢和異象！

上帝有什麼計畫嗎？

忘記夢的王

但 2：1~6

尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。

王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。

王對他們說：我做了一夢，心裡煩亂，要知道這是什麼夢。

迦勒底人用亞蘭的言語對王說：願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。

王回答迦勒底人說：夢我已經忘了，你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；

你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裡得贈品和賞賜，並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。

但 2：10~13

迦勒底人在王面前回答說：世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事，王所問的事甚難。

除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。

因此，王氣忿忿地大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。於是命令發出，哲士將要見殺

人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。

小朋友，這不講理的王，自己忘記的夢卻要別人說出來，說不出來就要死。但以理也是術士，他也要被殺了，怎麼辦呢？

但以理解夢

但 2：16~19

但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。

但以理先答應王說他會解夢，暫緩了來抓他的兵後，立刻回去找他的朋友，但以理找朋友做什麼呢？

但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。

原來，但以理的秘密武器就是能幫人解明奧秘事的上帝呀！

這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神

但以理好開心呀！因為上帝把答案告訴他了，這樣術士們就不會被殺了。

早晨，但以理站在尼布甲尼撒面前，很有自信的說：

但 2：27~30

但以理在王面前回答說：王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王；只有一位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。

你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。

至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。

小朋友，這正是神的作為，神要向偶像的發源地證明，唯有耶和華神是顯明奧秘事的神，並且藉巴比倫術士的口證明，要解答王已經忘記的夢，[除了不與世人同居的神明、沒有人在王面前能說出來]。但以理也說不是他有多聰明，而是神的旨意就是要將祂的心意顯明給尼布甲尼撒。

小朋友，我們也常做夢呀!忘了就算了，王為什麼非要解明不可，到底王做了甚麼夢呢？

夢的解釋

但 2：31

王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。

但以理告訴王，這夢是顯明未來會有四個強盛的國家，神預先顯明他們的興起以及滅亡。這夢與尼布賈尼撒有甚麼關係呢？

但 2：37~42

王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你

凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭

在你以後必另興一國，不及於你

又有第三國，就是銅的，必掌管天下。

第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。

你既見像的腳和腳指頭，一半是窰匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。

那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。

但 2：44~45

當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。

你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥

那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的

原來尼布甲尼撒夢見一座很大的像，這像的解釋是：這金頭象徵巴比倫帝國，銀胸、銀臂所表徵的是瑪代‧波斯帝國，銅肚腹和腰是指希臘帝國，半鐵半泥的腳是羅馬帝國，也就是說神預言巴比倫帝國會被瑪代‧波斯征服，瑪代‧波斯會被希臘征服，希臘會被羅馬征服。

巴比倫王見這金像，大約是在 B.C. 584，後來的歷史告訴我們：

巴比倫帝國在 B.C. 539時亡於瑪代‧波斯；瑪代‧波斯在 B.C.331時亡於希臘；希臘於 B.C.146亡於羅馬；到了A.D. 395年羅馬分裂，成為西羅馬帝國及東羅馬帝國，就是但以理所說「那國將來也必分開」。這半泥的腳就是西羅馬帝國，亡於A. D. 476，而半鐵的腳，就是東羅馬帝國，這帝國在將近一千年後， A. D. 1453 才亡於土耳其。這半鐵半泥的腳，就是羅馬帝國，延續了1600多年的時間，後來整個羅馬帝國的版圖，被分裂成很多個國家，就像腳有分開的腳趾頭一樣。但以理說，到末後世代，世上的國，會被基督的國打碎毀滅，而這基督的國要存到永遠。

大像的部分	象徵的國家	王國的時間	毀於哪個國家
金頭	巴比倫帝國	B.C. 612-539	瑪代‧波斯
銀胸，銀臂	瑪代‧波斯帝國	B.C.539-331	希臘
銅肚腹和腰	希臘帝國	B.C.331-146	羅馬
鐵腿	羅馬帝國	B.C.146-A. D. 395	東、西羅馬帝國
半鐵半泥的腳	羅馬帝國	A. D. 1453	被土耳其所滅
非人手鑿出來的一塊石頭	神必另立一國、永不敗壞、也不歸別國的人	要打碎滅絕那一切國	這國必存到永遠

那非人手鑿出來的一塊石頭，就是當基督再來時，祂要打碎並滅絕地上一切的國，正如這一塊石頭，變成一座大山，充滿天下，世上的國，就成為基督的國了。

所以這大象是預言未來世界的局勢，並預言末日時世界列國都不存在

只有神的國長存

但 2：46~49

當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。

王對但以理說：你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。

於是王高擡但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。

但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。

小朋友，就這麼簡單，神藉著別人解不了的夢抬舉但以理和他的朋友，使他們富足並且尊貴。

現在我們來看但以理的朋友他們是如何敬畏神、愛神，並且使神的名在外邦王的口中尊大呢？

王造金像

但 3：1~2

尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。

尼布甲尼撒所作大像的夢，夢見他就是那金頭，他也承認但以裡的神是萬　神之　神、萬王之主，但是他卻為自己造了金像要人拜他。

因為但以理解釋王的夢說，將來大像銀胸，銀臂，也就是波斯、瑪代會取代巴比倫，所以巴比倫王不單是要自己永遠做金頭，他還要做金臂、金胸、金腳，尼布甲尼撒要自己永遠做王，他要人拜他的金像取代他夢中的大像。

但 3：4~30

那時傳令的大聲呼叫說：各方、各國、各族的人哪，有令傳與你們：你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窰中。

因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，

就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

那時有幾個迦勒底人，進前來控告猶大人。他們對尼布甲尼撒王說：願王萬歲！

王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窰中

現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

不拜王的金像

當時尼布甲尼撒衝衝大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來

他們就把那些人帶到王面前

尼布甲尼撒問他們說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像是故意的嗎﹖

你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窰中，有何神能救你們脫離我手呢﹖

沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。

在火中行走

當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色

吩咐人把窰燒熱，比尋常更加七倍

又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來

扔在烈火的窯中。

這三人穿著褲子、內袍、外衣、和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。

因為王命緊急，窯又甚熱

那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。

沙得拉、米煞、亞伯尼歌、這三個人都被捆著落在烈火的窯中。

那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來

對謀士說：我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？他們回答王說：王阿，是。

王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。

於是尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：至高　神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！

沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。

那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。

尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。．

現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救

那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌

上帝又拯救了專一愛他的人，但以理的三個朋友情願被火燒死，也不拜尼布甲尼撒王的金像，因為他們願意為了神的榮耀付上生命的代價。

之前尼布甲尼撒王稱耶和華神[誠然是萬　神之　神、萬王之主、又是顯明奧秘事的。]現在他說[無論何方何國何族的人、謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之　神的、必被淩遲、他的房屋必成糞堆、因為沒有別神能這樣施行拯救。]

耶和華神的名在偶像之邦，因為有專一愛他的人，而被榮耀、被高舉、被認識。當我們高舉榮耀神的時候，神也必高舉榮耀我們，所以[王在巴比倫省、高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。]

我們一起禱告

[親愛的天父，你做事真的好奇妙！猶大亡國、百姓還被擄，看起來好像你失敗了，屬神的民族打不過外邦人的國。但是，你不僅是藉外邦國教訓你的百姓，也藉外邦國的勢力，將你的榮耀傳到萬國萬邦，讓外邦人聽見你的作為就敬畏你。天父呀，你好偉大喔！親愛的天父，還好在巴比倫王宮中，有敬畏你的但以理和他的朋友，你可以透過他們來榮耀你的名，不論是要行神蹟或解夢，他們都是你榮耀的器皿。天父呀，求你幫助我能像他們一樣，專一愛你、又勇敢、又有智慧、又俊美。天父呀，你答應嗎？奉耶穌的名禱告，阿門!]