第79課 向以東發預言的先知～俄巴底亞
第七十九課 向以東發預言的先知～俄巴底亞
複習：
- 我們學習過北國亡國前的先知有誰？知道的舉手說？(阿摩斯、何西阿)
- 南國亡國前的先知有誰呢?(約珥、彌迦、以賽亞、西番雅)
- 向尼尼微發預言的有誰呢?(約拿，那鴻)
- 約阿施拆毀偶像祭壇，重修聖殿后，神派誰去警告百姓，要有真實的悔改? (約珥)
- 約西亞拆毀偶像祭壇，重修聖殿后，神派誰去警告百姓，要有真實的悔改? (西番雅)
- 哪兩個先知同時對南國和北國發預言?(彌加 以賽亞)
- 哪三位先知提到神出離了他的居所？(彌迦、以賽亞、那鴻)
小朋友，今天我們要學習的先知叫做俄巴底亞。
俄巴底亞書是舊約聖經所有的先知書中最短的一卷，只有廿一節。他的信息是對以東發的，並且用以東所受的審判，來預表末日時，全世界將受的審判會和以東一樣。俄巴底亞先知是在甚麼時候發預言的，如同約珥一樣，從聖經經文沒有明確的說，只是用所敘述的內容來猜測他的年代。
以東人是誰呢?這故事我們就從頭說起：
耶和華神常對以色列人說，我是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。
這雅各有一個雙胞胎的哥哥叫做以掃
雅各為了要得到以掃作長子名份，就趁著以掃打獵回來非常飢餓時，用紅湯換了哥哥是長子的名分
雅各又欺騙父親，假裝自己是以掃而騙取了父親原本是給以掃的祝福
創27:41
以掃因他父親給雅各祝的福，就怨恨雅各，心裡說：為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的兄弟雅各。
從他們兄弟為得長子祝福的紛爭開始，雅各與以掃一直是相爭的。
雅各後來改名為以色列，並且承受神所給亞伯拉罕、以撒的應許，就是以色列要承受迦南地為業。
雖然長子祝福給了以色列的後代，但是神也將西珥賜給以掃，而以東人就是以掃的後裔，從以掃的子孫延續下來的這一批人，就稱為以東人。
雖然，雅各得了長子的祝福，承受了神的應許，但是這應許的實現是一步一步的
當雅各一家在迦南地時，迦南地遭遇飢荒
神將約瑟安置在埃及宰相的地位，管理全地的糧食
約瑟邀請雅各帶領全家70人下埃及定居，
以色列人住在埃及的歌珊地，神賜福雅各的子孫像海邊的沙那樣多
於是埃及王逼迫以色列人為奴，
以色列人苦不堪言，就呼求他們列祖的神施行拯救，神在埃及降下十災，使法老釋放百姓離開埃及不再做奴隸
以色列人在埃及住了四百三十年後，神領他們出埃及要進入迦南地，在進入迦南地前，他們必須經過以東的土地
因為神已經將西珥就是以東地賜給以掃，所以神尊重以東的自主權，神吩咐摩西說
申2:5
不可與他們爭戰；他們的地，連腳掌可踏之處，我都不給你們，因我已將西珥山賜給以掃為業。你們要用錢向他們買糧吃，也要用錢向他們買水喝
民20：14~20
摩西從加低斯差遣使者去見以東王，說：你的弟兄以色列人這樣說：
我們所遭遇的一切艱難，就是我們的列祖下到埃及，我們在埃及久住；埃及人惡待我們的列祖和我們，我們哀求耶和華的時候，他聽了我們的聲音，差遣使者把我們從埃及領出來。這事你都知道。
如今，我們在你邊界上的城加低斯。求你容我們從你的地經過。我們不走田間和葡萄園，也不喝井裡的水，只走大道，不偏左右，直到過了你的境界。
以東王說：你不可從我的地經過，免得我帶刀出去攻擊你。
以色列人說：我們要走大道上去；我們和牲畜若喝你的水，必給你價值。不求別的，只求你容我們步行過去。
以東王說：你們不可經過！就率領許多人出來，要用強硬的手攻擊以色列人。
小朋友，以色列從為奴之地出來，他的兄弟不僅沒有給他水喝、給他食物吃，就連路都不讓他經過。
他們不憐恤他們的兄弟以色列人在埃及為奴四百年，不顧念以色列人在曠野行走的疲勞，不願意以色列人經過以東地快一些到達迦南應許之地，卻對他們說「你們不可經過！就率領許多人出來，要用強硬的手攻擊以色列人。」
民20:21.22
這樣，以東王不肯容以色列人從他的境界過去。於是他們轉去，離開他。以色列全會眾從加低斯起行，到了何珥山
民21:4-5
他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西說：你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢﹖
小朋友，以色列人請求以東王允許以色列人能從他們的地界經過，因為曠野路太過難行
那以東是個甚麼樣的地方呢?
這地方有什麼特殊呢？
以東是從高聳的石崖峭壁上開鑿出來的城市，全境有極大的巨石形成的山脈。他們在這些連綿的巨石中開鑿洞穴
以東人就居住在這些石洞中
這些石洞也作為墓穴
或建造偶像神殿
以東人在這些連接的巨石山中來往、生活，甚至設置軍事要寨。要進入這城市，要先經過狹長的巨石通道，整個地區是易守難攻的城市，外面的人是無法攻入這城市。
所以以東人為自己的城市感到驕傲。因為沒有人能攻入他的城。
整個西珥山都是神賜給以掃後裔的，但神卻藉俄巴厎亞先知向以東發預言說
對以東的審判
俄 1：3~4
住在山穴中、居所在高處的阿、你因狂傲自欺、心裡說、誰能將我拉下地去呢。 你雖如大鷹高飛、在星宿之間搭窩、我必從那里拉下你來．這是耶和華說的。
為什麼神麼要拉下以東呢?因為他對以色列被侵略時毫無憐恤，神指出以東的罪說
以東的罪
俄 1：11~14
當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁像與他們同夥。
你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；
他們遭難的日子，你不當說狂傲的話
我民遭災的日子，你不當進他們的城門。
他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦
他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物
你不當站在岔路口，剪除他們中間逃脫的
他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。
原來在耶路撒冷遭難的日子，以東人以冷漠和惡毒的態度對待神的子民；在耶路撒冷被攻擊的日子，他們幸災樂禍[說：拆毀！拆毀！直拆到根基！]（詩137:7）並且趁著他們兄弟遭遇侵略時，還趁機搶奪財物，甚至將逃脫的以色列人交回給仇敵。
這些[在猶大人被滅的日子歡樂]、[瞪眼看著他們受苦] 、[你不當因此歡樂] 、[你不當進他的城門] 、[ 伸手搶他們的財物] 、[說狂傲的話] 、[ 剪除他們中間逃脫的] 、[ 將他們剩下的人交付仇敵] ，這些惡劣的態度使神不能不審判以東，神不能不奪回曾經賜給以掃後裔的祝福。
俄巴底亞也宣告，這樣的審判不僅是對以東發出，也是對萬國說的。對那些逼迫以色列國、惡待神百姓的列國，神說
預言末日將受的審判
俄 1：15~16
耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上。
你們猶大人在我聖山怎樣喝了苦杯，萬國也必照樣常常地喝；且喝且咽，他們就歸於無有。
就是說萬國如何惡待以色列國，神也照樣對待他們，並且他的國家必被消滅。當世界的結局到時，神要降臨在耶路撒冷，審判敵對神的列國，那時全世界就歸耶和華神了。
俄 1：21
必有拯救者上到錫安山
審判以掃山
國度就歸耶和華了
「錫安山」指的是耶和華神的寶座、神的榮耀、神的權柄。「以掃山」指的是一切抵擋神、攻擊以色列的列國。也就是說，在末日時，耶穌要降臨錫安山，審判一切抵擋神、聚集攻擊以色列的列國，那時全世界都歸屬耶和華神了。
小朋友，俄巴底亞先知只記載了短短的21節訊息，但是卻從對以東如何對待以色列所要承受的審判，對照世上列國如何對待以色列，必受相同審判的警告。「耶和華降罰的日子臨近萬國．你怎樣行、他也必照樣向你行．你的報應必歸到你頭上。」但是相同的，神也應許，誰為以色列祝福那人也要蒙福
因為神曾對亞伯蘭應許說「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福」(創12:3)
神在西乃山與以色列民立約之前，神揀選以色列說：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民」（出19:6）因為神要藉著被分別為聖的以色列祝福世界，使世界也能分別為聖歸給神。這是神預備普世救恩的次序和祝福的次序。
但是神要藉以色列祝福萬國之前，以色列必須先蒙福，不蒙福的國家如何能成為萬國的祝福呢？所以神要人先祝福以色列，使以色列強壯，以色列越蒙福，他能帶給列國的祝福就越大。所以為以色列祝福就等於是為自己祝福。
神喜歡一個彼此祝福的家、彼此祝福的教會、學校、國家。藉著祝福別人而產生更多的祝福。
我們一起禱告
「親愛的天父，以東人不幫助以色列人，甚至在他們遇難的時候還幫助敵人來欺壓自己的兄弟，在以色列被攻擊時還幸災樂禍說[拆毀！拆毀！直拆到根基！]天父呀！你要列國來祝福以色列，不是咒詛、因為你要藉著以色列來祝福列國，這是你向亞伯拉罕不變的應許，是你必要成就的應許。親愛的天父，你已經藉著眾先知說過很多關於列國的預言，這些預言也一一成就了。凡你說過的話，在你的時間到來時你必要成全，因為你是神，你是掌管歷史、掌管人類的神。親愛的天父，求你教導我明白你從創世以來，就為人類命定的祝福，教導我明白你是樂於施恩的神、教導我按你祝福法則來說話、來生活、來禱告。天父呀！我要活在蒙福的光景中，我想要得祝福，我知道你是愛我的父，你要我得到你為我所預備的一切福份。天父！謝謝你！親愛的天父，我愛你。奉耶穌的名禱告，阿門！」
背經
必有拯救者上到錫安山
審判以掃山
國度就歸耶和華了
俄 1：21
看圖說故事
以色列與 以東的歷史
對以東的審判
以東的罪
預言末日審判
向列國發預言的先知
先知 | 做先知時間 | 預言對象 | 預言內容 | 當時國王 |
約拿 | B.C.785 | 尼尼微 | 40天後神要毀滅尼尼微 | 耶羅波安二世 |
那鴻 | B.C.664 .~ 612 | 亞述 | 神要毀滅亞述 （B.C.612亡於巴比倫） | 瑪拿西、亞們、約西亞 |
以賽亞 | B.C. 740～686 | 以色列、猶大、列國 | 1.預言彌賽亞 2.亞述帶來的毀滅 3.巴比倫興起和滅亡 | 約坦、亞哈斯、希西家、瑪拿西 |
俄巴底亞 |
| 以東 | 以東受審、末日列國受審 |
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