第95課回歸後的先知~瑪拉基

22 8 月, 202222 8 月, 2022 Hero 990 Views 0 Comments KZH30

第九十五課回歸後的先知~瑪拉基

2 年以前

小朋友，今天要學習的先知叫做瑪拉基。瑪拉基說預言的時間最晚，是十二小先知書最後的一卷。

先知瑪拉基工作的時間大約是 B.C.450~400年間，在尼希米帶領百姓建造城牆之後，雖然猶太人已經可以自由從被擄之地回到本國；雖然他們也恢復了在耶路撒冷敬拜獻祭的生活，但是全國在錯誤的觀念中敬拜神，卻還自以為虔誠。就像他們亡國前雖然按時候獻祭，他們也認為自己很敬虔，但卻都在做惹動神怒氣的事。在這種情形之下，神便興起瑪拉基起來傳講真實的敬拜，並對於他們所犯的罪作嚴厲的責備，免得再受神的審判。

瑪拉基先知喜歡用談話問答的方式來寫出神的默示，這是其他先知所沒有的特殊方法。我們來看神如何解答當時人以為的敬虔。

責備百姓藐視神

以下是瑪 1：6~14老師用戲劇問答的方式，來翻譯瑪拉基的話。

現在有上帝、先知、和祭司，我們來看他們的對話：

首先憤怒的上帝對事奉他的祭司說：

藐視我名的祭司阿！兒子尊敬父親，僕人敬畏主人。我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢。

祭司回答：

敬畏！我們很敬畏你呀？你說說看，我們在何事上藐視你的名呢？

上帝說：你們將污穢的食物獻在我的壇上。你們將有瞎眼的牛羊獻為祭物，這不為惡嗎？你們隨意將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？

如果你將污穢的食物獻給你的省長，他會喜歡你嗎？他豈會特別眷顧你嗎？

你們卻褻瀆我的名，說：耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。

你們又說：這些獻祭的規矩何等煩瑣，並嗤之以鼻。

而且你們把搶奪的、瘸腿的、有病的、拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？

更何況行詭詐的百姓在他的羊群中有上好的公羊、他許願卻用有殘疾的獻給主，這人實在太可惡了！

我是大君王、我的名在外邦中是可畏的，你們竟然這樣藐視我的名。

先知在旁邊聽，覺得耶和華的憤怒是有道理的，就開口主持公道，先知對祭司說：

現在我勸你們，要誠心的懇求　神、好讓他施恩與我們。

畢竟將瞎眼、瘸腿的祭物獻給神，是非常藐視神的罪惡。

雖百姓獻殘缺的牛羊是不應該的，但是這些都是經過你們的手獻給神的，你們怎能期待神特別給你恩情嗎？

上帝對他專屬的僕人竟然如此藐視他，竟然公然將殘疾的祭物，獻給全地的主人而不覺羞愧，所以上帝又發言了。

神無奈地說：甚願你們中間有一人關上殿門、免得你們徒然在我壇上燒火。

因為我不喜悅你們、也不從你們手中收納供物，你們獻了也是白獻。還不如把聖殿門關上，停止百姓繼續做這無意義的獻祭來敷衍神。

小朋友，上帝在西乃山時，就將獻祭的條例清清楚楚的告訴百姓，這命令已經在以色列中存在1000年了。尤其神的祭司是專門替百姓獻祭的，他們更知道神的命令。但是他們心中藐視神，覺得反正神也看不到，獻有殘疾的動物沒關係，他們一點也不覺得獻有殘疾的祭物，給聖潔的神有甚麼不對。所以神才說，[藐視我名的祭司阿！兒子尊敬父親，僕人敬畏主人。我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？]

責備百姓偏離神

我們再來看耶和華與百姓有甚麼爭執？

萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來、你們常常偏離我的典章而不遵守。

現在你們要轉向我、我就轉向你們．

百姓：

我們有偏離你的典章嗎？

我們做錯了甚麼？

我們有甚麼事需要轉向的呢？

耶和華：人豈可奪取　神之物呢？你們竟奪取我的供物。

百姓：甚麼？我們在何事上奪取你的供物呢？

耶和華：你們通國的人都奪取我的供物。

你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。

小朋友，在亞伯蘭打敗四王救回羅德時，就從所得的擄物中拿出十分之一來，給麥基洗德至高神的祭司。雅各躲避哥哥追殺逃到曠野時，他跟神禱告，若能平安回家鄉，他必將神給他的一切東西獻上十分之一，所以這命令已經在以色列中存在1500年了，百姓竟然毫無羞愧說；[我們在何事上奪取你的供物呢？]。將所有的牲畜、田產的十分之一帶給利未人，使他們能夠安心的做祭司的工作，不需要為生活所需擔心，這是上帝跟利未人的約定。神曾經藉著摩西告訴百姓「住在你城裡的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。」（申14:27 ）

頭生的牲畜、十分之一的收穫和牲口都是屬神的，百姓若沒有將這些帶給祭司就是偷取神的供物。

小朋友，上帝對這些明知道神律法，卻故意悖逆的百姓，有無限的痛心。我們再來看百姓還有甚麼事是故意悖逆的；

責備百姓頂撞神

瑪 3：13~18

耶和華：你們用話頂撞我

百姓：是嗎？我們用甚麼話頂撞了你呢？

耶和華：你們說：事奉　神是白費力氣的。你們在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒、有甚麼益處呢？

你們覺得狂傲的人賺錢更多，並且做壞事的人事業做得更大。

你們羡慕他們雖然試探　神的律法但是卻可以脫離災

上帝對百姓的短視非常無奈，因為他們只看見短暫的好處，卻沒想到永恆的審判於是神教導他們

耶和華：在末日時，耶和華會側耳

聽那些敬畏耶和華的人彼此談論的話

且有紀念冊展開在神面前，要記錄那敬畏耶和華思念他名的人。

在神所定的日子、這些敬畏神的人必屬神、特特歸神

神應許說：

我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子一樣。

那時你們必歸回、將善人和惡人、事奉　神的和不事奉　神的、分別出來。

所以不要以為遵行神的吩咐是徒勞無功的，到審判時神，要特別的憐恤那些敬畏神的人。

小朋友，瑪拉基書是整本律法書和先知書最後的總結，神透過瑪拉基說出神最痛、也是最深的愛

瑪 4：4 ~6

你們當紀念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。

他必使父親的心轉向兒女

兒女的心轉向父親

免得我來咒詛遍地

從摩西頒佈神的誡命至今已經一千年了，從士師時期、到列王時期、到亡國、到被擄、甚至回國建殿直到如今，百姓對神的律例誡命，還是藐視、輕忽、甚至不承認，所以神最後的話，要以色列人紀念神藉摩西在一千年前頒佈的律法，而在世界結束之前，神也會差遣如同以利亞一樣，有能力、權柄的先知，來傳講神對那世代的心意、計畫、警告、祝福。當人遵行神的律法、當人聽從從神來的教訓時，神的律法、神的道，就有能力使人的心變柔軟，並且彼此和睦，要不然所得到的，不是祝福而是從神來的咒詛。

眾先知的預言就到瑪拉基為止，直到耶穌降生這中間四百年，神不再透過先知向他們說話。缺少了先知的話，猶太人就按著摩西的教導自己又增加了很多條文，他們認為遵守的條文、規矩越多，越顯得敬虔，因此就慢慢形成了不一樣的宗教黨派。不一樣的派別堅持不一樣的條文和真理，他們自己產生了猶太的文化和習慣。

有專門研究摩西律法的人，稱為文士（Scribes）。

他們專門書寫、保護、傳承摩西律法書的「經學家」，也是教導律法的「教法師」

猶大國亡國被擄後，有非常注重遵守摩西一切律法的一群人，就像但以理、以斯拉。這群人知道亡國的原因就是因為隨同外邦的文化、宗教。所以他們很刻意的要過聖潔的生活，將自己與世俗分別出來，所以在百姓中，這樣分別為聖的人是很被尊重的。因為地位越來越高，他們就加添了很多人的儀文、傳統，把人的教訓看得比神的教訓還重要。

他們在民間有很高的宗教地位，稱為「法利賽人」，因為他們注重外面的宗教行為，卻忽略了內心真實敬虔，這群人在耶穌時代常常被指責為「假冒為善」的人。

另一群人在社會上是上層人物，在聖殿中有重要地位，他們對政治的興趣多於在信仰上的熱誠，叫做「撒都該人」。

他們只接受五經而不重視先知書，只接受摩西律法上有寫的文字，不接受人用口頭所設下的規章、傳統。

他們不信鬼魂、天使、復活等道，常常與法利賽人敵對。

有專門管理人民宗教生活、維持聖殿獻祭的祭司黨團。

這些在民間都是高高在上的組織，並且控制著人們的思想、言行。他們不像我們所學習過的先知常有神的話臨到，這些高貴的黨派是按自己的看法研究神的律法，然後按自己的意思解釋。

當然這四百年中間仍然有真正敬畏神、愛慕神的百姓。就像在悖逆的以色列中仍有可以被神使用的先知一樣。

關於四百年後的故事，老師會再慢慢告訴小朋友。

我們一起禱告

[親愛的天父，以色列人明白摩西律法已經一千年了，獻祭的事、奉獻的事，他們都知道，可是你藉瑪拉基提醒他們時，他們還覺得自己有理。天父呀，雖然經過了亡國之痛、雖然經過七十年被擄的日子、雖然聖殿再次重建起來，但是百姓對過去歷史的教訓似乎都忘記了。天父呀，他們對你的冷漠和輕視，你一定很傷心、也很失望。怪不得以後的四百年，你不再差派先知向百姓說話了，因為該說的你已經說了幾百年了，敬畏你的有人，但是藐視你的更多。天父呀，求你幫助我對你的話，不要找藉口、找理由，幫助我順服你的命令，能從心裡歡喜地去做。幫助我不要認為上主日學很久了，就覺得你的話沒甚麼了不起的而輕視你，更不要讓我因為常常在教會玩，就輕慢你的聖所。天父呀，老師說順服的孩子必住在祝福中。親愛的天父，求你賜給我能遵行你旨意的恩典。奉耶穌的名禱告，阿門！]