第 67 課 約伯記
第六十七課 約伯記
小朋友,前面我們上的課程叫做歷史書,是記載神的選民以色列的歷史。現在我們學習的課程叫做[詩歌智慧書] Poetries book,包括約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌,這些書卷是用寫詩的方式表現的, 為要讓讀的人能用心靈去做更多的體會。
平常我們寫文章用的方式叫做”散文’就像以前的課程那樣,我們一聽就懂,但是現在的課程[詩歌智慧書]是用”詩歌”的方式表現,是因為作者喜歡讓人跟隨他所描述的去想像出一幅畫,這樣能更體會作者想表達的。
在約伯記前段和後段用的是散文體, 中間四個朋友和約伯的對話用的是詩歌體。 所以,小朋友聽的時候要改變自己的想法,聽見詩歌體的時候腦袋裡要有圖畫,才能明白到底他們在說甚麼!
約伯記主要是講述有一個人名叫約伯, 是個好人, 好到一個程度在天上的耶和華神都以他為榮,甚至以他向撒旦誇耀。但是撒旦挑戰上帝的榮耀, 撒旦說約伯能這樣好,是因為上帝把每樣好東西都給他所以他當然好,只要上帝把所有的好東西都除掉後約伯必定就不好了。這卷書也是討論人為什麼會有災難?
所以這卷書有兩個場景,一個是在天上,上帝和撒旦的對話,一個是在地上, 約伯和他朋友們的對話。而這場戲的主角約伯,他的一舉一動都關係了神的榮耀,因為這是神和撒旦榮耀的對決。
小朋友,戲要開始了!到底神會因約伯得榮耀嗎?
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他的家產有七千羊,三千駱駝,五百對牛五百母驢,並有許多僕婢,
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這人在東方人中就為至大
他的兒子,按著日子,各在自己家裡設擺筵宴,就打發人去,請了他們的三個姐妹來,與他們一同吃喝。
筵宴的日子過了約伯打發人去叫他們自潔,他清早起來,按著他們眾人的數目獻燔祭,因為他說:恐怕我兒子犯了罪,心中棄掉神。
約伯常常這樣行
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小朋友,這邊說約伯是個極其富有但又敬畏神的人,他甚至擔心孩子們宴樂中不小心得罪神而一一為他們獻祭贖罪。
伯1:6~11
有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。
耶和華問撒但說:
你從那裡來,撒但回答說:我從地上走來走去,往返而來。
耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有,地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。
撒但回答耶和華說:
約伯敬畏神,豈是無故呢。你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的麼,他手所作的,都蒙你賜福,他的家產也在地上增多。
你且伸手,毀他一切所有的,他必當面棄掉你。
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小朋友,上帝問撒旦說:[你曾用心察看我的僕人約伯沒有]。意思是,既然撒旦在地上走來走去,就必定會發現約伯是個敬畏神、遠離惡事的人。神正以約伯為榮時,撒旦卻說約伯會是個完全正直的人,是因為神賜給他的一切財富。如果財富、兒女失去了, 約伯的正直也就會失去,他會立刻離棄神。
以前列王的故事中我們說過,神有時候會故意用一些事情來試驗一個人,神要人用行動來證明他對神的態度和對神的心!現在上帝更要在撒旦面前證實,約伯敬畏神是因為從神得到很多財富,還是單純的愛神、敬畏神。 所以神同意撒旦伸手將約伯的財富、子女,凡他所有的都奪去。
所以,小朋友!一個屬上帝的人縱然有不幸或意外發生,都不能越過全能神劃定的範圍!這是我們可以放心的。我們來看撒旦是怎麼攻擊人的呢?
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伯1:12~19
耶和華對撒但說:凡他所有的,都在你手中,只是不可伸手加害於他
於是撒但從耶和華面前退去
有一天,約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,
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有報信的來見約伯,說:
牛正耕地,驢在旁邊吃草。示巴人忽然闖來,把牲畜擄去,並用刀殺了僕人,
惟有我一人逃脫,來報信給你。
他還說話的時候,又有人來說:
神從天上降下火來,將群羊,和僕人,都燒滅了,
惟有我一人逃脫,來報信給你。
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他還說話的時候,又有人來說:
迦勒底人分作三隊,忽然闖來,把駱駝擄去,並用刀殺了僕人,
惟有我一人逃脫,來報信給你。
他還說話的時候,又有人來說:
你的兒女正在他們長兄的家裡,吃飯喝酒。不料,有狂風從曠野颳來,擊打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他們就都死了,
惟有我一人逃脫,來報信給你。
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伯1:20~22
約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上下拜,說:我赤身出於母胎,也必赤身歸回,賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。
在這一切的事上,約伯並不犯罪,也不以神為愚妄
小朋友,撒旦為了要讓約伯在短時間內就遭受從人來的攻擊和天災的攻擊,所以霎時間就奪走了他的財產和兒女。撒但讓這接二連三的噩耗同時傳來,為要使約伯承受不住,以至於離棄神、咒詛神,這樣撒旦就可以在上帝面前證明,世界上如果有人敬畏上帝、愛上帝,是因為要得上帝的祝福並不是單純的愛神。
小朋友,約伯完全不知道耶和華神和撒旦都在注視著他,因為約伯的反應直接影響到神的榮耀。約伯做了一個非常美的禱告,他說:我出生時沒有帶甚麼來,我死的時候一樣也不能帶甚麼走,我所有的一切都是神給的,所以他拿走一切也是應該的。約伯一點也沒有因為突然來的災難質疑神的權柄和慈愛。
小朋友,撒旦沒有成功的讓約伯離棄神, 他就罷休了嗎?就算了嗎?
不!我們來看撒但在神面前又說甚麼了?
伯2:1~6
又有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前撒但也來在其中。
耶和華問撒但說:你從那裡來,撒但回答說:我從地上走來走去,往返而來。
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耶和華問撒但說:
你曾用心察看我的僕人約伯沒有,地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事,你雖激動我攻擊他,無故的毀滅他,他仍然持守他的純正。
撒但回答耶和華說:
人以皮代皮,情願捨去一切所有的,保全性命。你且伸手,傷他的骨頭,和他的肉,他必當面棄掉你。
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耶和華對撒但說:
他在你手中,只要存留他的性命。
小朋友,再一次的,撒旦還要再找理由攻擊約伯,因為他說上帝保護著約伯的性命, 雖然約伯的一切損失了但是又沒有傷到約伯,所以約伯還讚美神,如果這攻擊是在約伯的身上那他一定立刻棄絕神。
所以神又同意撒旦的攻擊,但是神的界線是不可以取他的性命。
伯2:7~10
於是撒但從耶和華面前退去,擊打約伯,使他從腳掌到頭頂,長毒瘡。
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約伯就坐在爐灰中,拿瓦片刮身體。
他的妻子對他說:
你仍然持守你的純正麼,你棄掉神,死了罷。
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約伯卻對他說:
你說話像愚頑的婦人一樣。噯,難道我們從神手裡得福,不也受禍麼。在這一切的事上,約伯並不以口犯罪
小朋友,聖經說:[ 約伯並不以口犯罪],這真是最美的見證,不論發生甚麼損失或意外都不要以口犯罪, 就是不埋怨、不發怒、不指責神、不怪罪人。
小朋友, 你想上帝是不是很喜悅約伯,也更以約伯無條件的愛神、敬畏神,來向撒旦誇口呢?
小朋友, 雖然聖經沒有記載撒旦是否繼續向上帝挑戰,但是約伯的四個朋友,後來對約伯的打擊、羞辱,比失去一切以及身上的疼痛更叫約伯痛苦。
我們來看這些朋友如何用語言激怒約伯,使他心靈受到很大的打擊!
伯2:11~13
約伯的三個朋友,提幔人以利法,書亞人比勒達,拿瑪人瑣法,聽說有這一切的災禍臨到他身上,各人就從本處約會同來,為他悲傷,安慰他。
他們遠遠的舉目觀看,認不出他來,就放聲大哭,各人撕裂外袍,把塵土向天揚起來,落在自己的頭上。
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他們就同他七天七夜,坐在地上,一個人也不向他說句話因為他極其痛苦。
小朋友,這邊說有三個遠方來的朋友看見約伯的悲慘痛苦,他們七天七夜一句話都說不出來。
因為約伯太痛苦了,所以約伯覺得如果自己根本沒有出生就不用承受這些苦,但是他的朋友卻責備約伯的想法。
以下是用[詩歌體]寫的,為要讀的人更體會約伯的境遇。小朋友要運用想像力來聽,頭腦裡面要有圖畫,好像在看戲喔!
伯3:1.11~12
此後,約伯開口,咒詛自己的生日說:我為何不出母胎而死,為何不出母腹絕氣。
為何有膝接收我,為何有奶哺養我。
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約伯咒詛自己的出生,但陪伴他的朋友不同意他的看法
伯4:1.17
以利法回答說:請你追想,無辜的人,有誰滅亡,正直的人,在何處剪除。必死的人豈能比神公義麼,人豈能比造他的主潔淨麼。
伯5:17.18
神所懲治的人是有福的,所以你不可輕看全能者的管教。因為他打破,又纏裹,他擊傷,用手醫治。
伯5:27
這理我們已經考察,本是如此,你須要聽,要知道是與自己有益。
小朋友,以利法想要安慰約伯說:人都是不義不潔的,所以神會用禍患來管教人。意思是約伯受這災是因為自己不義被神管教,所以告訴約伯說,[神所懲治的人是有福的],[ 要知道是與自己有益] ,但是約伯不接受以利法的說詞:
伯6:1.30
約伯回答說:
我的舌上,豈有不義麼,我的口裡,豈不辨奸惡麼。
伯7:5.15 .20
我的肉體以蟲子和塵土為衣,我的皮膚才收了口,又重新破裂。甚至我寧肯噎死,寧肯死亡,勝似留我這一身的骨頭。鑒察人的主阿,我若有罪,於你何妨,為何以我當你的箭靶子,使我厭棄自己的性命。
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約伯說他沒有罪,神卻使他在極度痛苦中對生存毫無盼望。這時另外一個朋友說話了:
伯8:1.3.4
比勒達回答,說:神豈能偏離公平,全能者豈能偏離公義。或者你的兒女得罪了他,他使他們受報應。
伯8:13.14.20
凡忘記神的人,景況也是這樣,不虔敬人的指望要滅沒。他所仰賴的必折斷,他所倚靠的是蜘蛛網。神必不丟棄完全人,也不扶助邪惡人。
比勒達認為:神是不會不公義、不公平的, 或許是約伯的子女得罪神,所以受到這些報應。
前面以利法說約伯的苦難是因為神管教,現在比勒達說這是子女犯罪的報應。
我們看約伯怎麼回答:
伯9:1.2
約伯回答說:我真知道是這樣,但人在神面前怎能成為義呢。
伯9:20.22 .34
我雖有義,自己的口要定我為有罪,我雖完全,我口必顯我為彎曲。善惡無分,都是一樣,所以我說:完全人和惡人,他都滅絕。願他把杖離開我,不使驚惶威嚇我。
伯10:2.20.21
不要定我有罪,要指示我,你為何與我爭辯。我的日子不是甚少麼,求你停手寬容我,叫我在往而不返之先,就是往黑暗和死蔭之地以先,可以稍得暢快。
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約伯承認人有罪所以遭報應, 但是有誰能在神面成為義呢?
雖然約伯也想自誇無罪,但是他也知道當人想要自誇是義人時,這樣的自傲就是罪了;當人覺得自己是完全人時,在他自誇時已經顯出他不是完全人了。
所以約伯說,不論好人壞人在神眼裡都是不義的,所以神都滅絕。約伯只希望神能停手寬容,使他身體的疼痛在死以前稍得減緩。
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伯11:1。6。14
瑣法回答說:神有諸般的智識。所以當知道神追討你,比你罪孽該得的還少。你手裡若有罪孽,就當遠遠的除掉,也不容非義住在你帳棚之中。
伯11:15。20
那時,你必仰起臉來,毫無斑點,你也必堅固,無所懼怕。但惡人的眼目必要失明,他們無路可逃,他們的指望就是氣絕。
小朋友,約伯相信自己無罪所以要跟神理論,但是他的朋友瑣法責備他說神[追討你,比你罪孽該得的還少]。也就是說他的朋友認為,約伯所受的苦按他的罪是不止於此。小朋友,約伯除了忍受身上一切的疼痛外還要忍受朋友一個個的指責,他們一個個指出神是智慧的、是全能的、不會屈枉正直人的。
第一個以利法說:災難是因為神的管教,第二個比勒達說:是因為行惡所受的報應,現在瑣法說:神使約伯所受的災禍比他應該承受的罪孽還少。神必不丟棄完全人,也不扶助邪惡人。神是智慧的、是公平公義的,神不會無端降災禍。
小朋友, 約伯的朋友越說越生氣,因為約伯還是極力的辯說自己是義人沒有罪。一點也不聽朋友的告誡。
伯15:1.4 .6 .14.34
提幔人以利法回答說:
你是廢棄敬畏的意,在神面前阻止敬虔的心。你自己的口定你有罪,並非是我,你自己的嘴見證你的不是。
人是甚麼,竟算為潔淨呢,婦人所生的是甚麼,竟算為義呢。原來不敬虔之輩,必無生育,受賄賂之人的帳棚,必被火燒。
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小朋友,以利法乾脆指名的說約伯沒有孩子,所有東西被燒光,是因為他是不敬虔的人。
約伯也很無奈, 雖然他口說自己是義人,但是他的遭遇卻又證實他是被咒詛的。約伯也不明白為什麼義人卻遭極大的患難!
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伯16:1.7.8.20
約伯回答說:
現在神使我困倦,使親友遠離我。又抓住我,作見證攻擊我,我身體的枯瘦也當面見證我的不是。我的朋友譏誚我,我卻向神眼淚汪汪。
伯19:20~22.25~27
我的皮肉緊貼骨頭,我只剩牙皮逃脫了。我朋友阿,可憐我,可憐我,因為神的手攻擊我。你們為甚麼彷彿神逼迫我,吃我的肉還以為不足呢
我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見神。我自己要見他,親眼要看他,並不像外人,我的心腸在我裡面消滅了。
小朋友,約伯不明白他沒犯罪為何神讓他經歷這麼大的苦難,他的朋友各個譏笑他,他灰心、恐懼、痛苦、哀號,甚至想向上帝理論。但是他從未失去對永恆的盼望, 他確信他死了以後一定能親眼見到神,並且他相信這些苦難上帝都知道,約伯宣告說:伯23:10「他知道我所行的路,他試煉我之後,我必如精金」。
小朋友,雖然約伯的朋友所議論苦難的原因是對的,就像上帝管教以色列百姓,所以興起很多外邦人來攻擊他們,使他們悔改乎求神。就像大衛殺了烏利亞,上帝說從此刀劍必不離你家,這是大衛的報應。就像亞哈王、瑪拿西王, 他們把百姓帶入巴力偶像崇拜中,但因為悔改了所以神沒有按他們的罪孽報應他們。
但是,苦難或祝福不能只看今生,有更美的祝福和神美好的心意是在永恆裡,雖然我們現在看不到,而且還有很多的苦難不是自己的原因造成, 就像約伯的兒女、僕婢一樣, 他們會突然死亡只因神在試驗約伯,而他們成了這場戲的一員。所以,當約伯和朋友們仍然議論紛紛時;上帝突然說話了:
伯38:1。2
那時耶和華從旋風中回答約伯說:
誰用無知的言語,使我的旨意暗昧不明。
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上帝聽他們彼此對神作為的議論,覺得他們沒有說出神真正的心意、目的。於是創造天地的神就問約伯:
山是誰造的?海的界線在哪裡?滿天的星星聽誰的話運行?風雨電光聽誰的吩咐?飛鳥是誰養的?山間的母鹿何時生產?….上帝用了好多問題問約伯,並且神宣告天地萬物都是屬他的。神說「誰先給我甚麼,使我償還呢,天下萬物都是我的」(伯41:11 )。神讓約伯明白神並沒有虧欠人甚麼,人不能在神面前誇口。
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伯42:1~6
約伯回答耶和華說:我知道你萬事都能作,你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語,使你的旨意隱藏呢。我所說的,是我不明白的,這些事太奇妙,是我不知道的。
求你聽我,我要說話,我問你,求你指示我。
我從前風聞有你,現在親眼看見你。因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。
小朋友,約伯一直想跟神辯論自己無罪為何遭遇這麼大的苦難,上帝雖然沒有直接回答約伯的困惑, 但是神讓他知道,如果神問的問題他都回答不出來,表示有限的人類本來就是不能完全理解神做事的心意,神有權柄做任何他想要做的事,所以約伯才謙卑地說:[ 我知道你萬事都能作,你的旨意不能攔阻]
約伯曾說:「惟願我能知道在哪裡可以尋見神,能到他的臺前,我就在他面前將我的案件陳明,滿口辯白」(伯23:3-4)現在神果然向他說話,約伯好感動呀!約伯說「我從前風聞有你,現在親眼看見你」現在約伯曾經的疑惑都找到答案了,他的心滿足了,所以他為自己曾經的自誇感到羞愧「因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔」
伯42:7. 8
耶和華對約伯說話以後,就對提幔人以利法說:
我的怒氣向你,和你兩個朋友發作,因為你們議論我,不如我的僕人約伯說的是。
現在你們要取七隻公牛,七隻公羊,到我僕人約伯那裡去,為自己獻上燔祭,我的僕人約伯就為你們祈禱,我因悅納他,就不按你們的愚妄辦你們,你們議論我,不如我的僕人約伯說的是。
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小朋友,約伯的朋友們一直都在為神辯護,他們極力的維護神是公正的、公平的、智慧的、不屈枉正直的, 但是神一點也不感激他們,甚至生他們的氣說:「我的怒氣向你,和你兩個朋友發作, 因為你們議論我,不如我的僕人約伯說的是, 但因悅納約伯,就不按你們的愚妄辦你們」。
為什麼神悅納約伯對他的議論呢?因為約伯看見那現在看不見的永恆。義人所蒙的福不一定神在今生會報答,如果眼睛看不見永恆,在今生就不能用感恩的心、敬畏的心來看待不公平的事。
伯 42:10.12.
13.15-17
約伯為他的朋友祈禱,耶和華就使約伯從苦境轉回,
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並且耶和華賜給他的,比他從前所有的加倍…這樣,耶和華後來賜福給約伯,比先前更多,
他有一萬四千羊,六千駱駝,一千對牛,一千母驢。
他也有七個兒子,三個女兒。在那全地的婦女中,找不著像約伯的女兒那樣美貌,他們的父親使他們在弟兄中得產業。
此後,約伯又活了一百四十年,得見他的兒孫,直到四代。
這樣,約伯年紀老邁,日子滿足而死。
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小朋友, 約伯記看起來是在討論苦難是從哪裡來的,但是更重要的是學習在苦難中怎麼依靠神、怎麼使自己的口不犯罪、怎麼憑信心相信坐在寶座的上帝,是全知的、是全能的、是美善的。大部分人在受委屈、受逼迫、受患難、受不公平待遇、受欺負時,都會懷疑神是不是離開了或根本沒有神。
小朋友,神已經劃定了苦難的界線,他知道萬事,所以怎麼讓這場戲演得讓天父以你為榮, 這才是真正面對苦難的態度。
我們一起禱告
[天父呀!你天天坐在寶座上看戲,看我們怎麼演能夠榮耀你,看我們怎麼說能使你以我們為榮。天父呀!我猜你看這些戲一定很緊張,因為我們是這麼軟弱、這麼容易發怨言、這麼容易放棄、這麼容易就離開你。天父呀!當我們演得不是你想看的戲時你一定很傷心對不對?天父!我真的很想說你放心我會讓你在撒旦、在天使、在世人面前以我為榮, 問題是我做不到,遇見了困難、麻煩、生病、災禍、不公平、不順利的事,我就忘記了你在看戲,就隨性的說自己想說的,做自己想做的,沒有考慮到我在地上的每句話都關係到你的榮耀。天父呀,你在乎我是不是存一顆信心,能看見永恆裡面的賞賜,因為知道有永恆,所以很多事就算現在不明白也可以不要發怨言、不要生氣。天父,求你施恩幫助我、憐憫我,我想要你因為我是乖孩子的緣故而開心。天父呀!求你賜我能力能使你喜悅。奉耶穌的名禱告,阿門!]
背經
我知道你萬事都能作
你的旨意不能攔阻
伯 42:2
看圖說故事
約伯敬畏神
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天上的對話一
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約伯的災難
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天上的對話二
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約伯不以神 為愚妄
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約伯 咒詛自己
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約伯的 朋友
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神祝福約伯
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