第 67 課 約伯記
第六十七課 約伯記
小朋友，前面我們上的課程叫做歷史書，是記載神的選民以色列的歷史。現在我們學習的課程叫做[詩歌智慧書] Poetries book，包括約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌，這些書卷是用寫詩的方式表現的， 為要讓讀的人能用心靈去做更多的體會。
平常我們寫文章用的方式叫做”散文’就像以前的課程那樣，我們一聽就懂，但是現在的課程[詩歌智慧書]是用”詩歌”的方式表現，是因為作者喜歡讓人跟隨他所描述的去想像出一幅畫，這樣能更體會作者想表達的。
在約伯記前段和後段用的是散文體， 中間四個朋友和約伯的對話用的是詩歌體。 所以，小朋友聽的時候要改變自己的想法，聽見詩歌體的時候腦袋裡要有圖畫，才能明白到底他們在說甚麼！
約伯記主要是講述有一個人名叫約伯， 是個好人， 好到一個程度在天上的耶和華神都以他為榮，甚至以他向撒旦誇耀。但是撒旦挑戰上帝的榮耀， 撒旦說約伯能這樣好，是因為上帝把每樣好東西都給他所以他當然好，只要上帝把所有的好東西都除掉後約伯必定就不好了。這卷書也是討論人為什麼會有災難？
所以這卷書有兩個場景，一個是在天上，上帝和撒旦的對話，一個是在地上， 約伯和他朋友們的對話。而這場戲的主角約伯，他的一舉一動都關係了神的榮耀，因為這是神和撒旦榮耀的對決。
小朋友，戲要開始了！到底神會因約伯得榮耀嗎？
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他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛五百母驢，並有許多僕婢，
這人在東方人中就為至大
他的兒子，按著日子，各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去，請了他們的三個姐妹來，與他們一同吃喝。
筵宴的日子過了約伯打發人去叫他們自潔，他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭，因為他說：恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。
約伯常常這樣行
小朋友，這邊說約伯是個極其富有但又敬畏神的人，他甚至擔心孩子們宴樂中不小心得罪神而一一為他們獻祭贖罪。
伯1：6~11
有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
耶和華問撒但說：
你從那裡來，撒但回答說：我從地上走來走去，往返而來。
耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有，地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。
撒但回答耶和華說：
約伯敬畏神，豈是無故呢。你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼，他手所作的，都蒙你賜福，他的家產也在地上增多。
你且伸手，毀他一切所有的，他必當面棄掉你。
小朋友，上帝問撒旦說：[你曾用心察看我的僕人約伯沒有]。意思是，既然撒旦在地上走來走去，就必定會發現約伯是個敬畏神、遠離惡事的人。神正以約伯為榮時，撒旦卻說約伯會是個完全正直的人，是因為神賜給他的一切財富。如果財富、兒女失去了， 約伯的正直也就會失去，他會立刻離棄神。
以前列王的故事中我們說過，神有時候會故意用一些事情來試驗一個人，神要人用行動來證明他對神的態度和對神的心！現在上帝更要在撒旦面前證實，約伯敬畏神是因為從神得到很多財富，還是單純的愛神、敬畏神。 所以神同意撒旦伸手將約伯的財富、子女，凡他所有的都奪去。
所以,小朋友!一個屬上帝的人縱然有不幸或意外發生，都不能越過全能神劃定的範圍！這是我們可以放心的。我們來看撒旦是怎麼攻擊人的呢？
伯1：12~19
耶和華對撒但說：凡他所有的，都在你手中，只是不可伸手加害於他
於是撒但從耶和華面前退去
有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，
有報信的來見約伯，說：
牛正耕地，驢在旁邊吃草。示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人，
惟有我一人逃脫，來報信給你。
他還說話的時候，又有人來說：
神從天上降下火來，將群羊，和僕人，都燒滅了，
惟有我一人逃脫，來報信給你。
他還說話的時候，又有人來說：
迦勒底人分作三隊，忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀殺了僕人，
惟有我一人逃脫，來報信給你。
他還說話的時候，又有人來說：
你的兒女正在他們長兄的家裡，吃飯喝酒。不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了，
惟有我一人逃脫，來報信給你。
伯1：20~22
約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。
在這一切的事上，約伯並不犯罪，也不以神為愚妄
小朋友，撒旦為了要讓約伯在短時間內就遭受從人來的攻擊和天災的攻擊，所以霎時間就奪走了他的財產和兒女。撒但讓這接二連三的噩耗同時傳來，為要使約伯承受不住，以至於離棄神、咒詛神，這樣撒旦就可以在上帝面前證明，世界上如果有人敬畏上帝、愛上帝，是因為要得上帝的祝福並不是單純的愛神。
小朋友，約伯完全不知道耶和華神和撒旦都在注視著他，因為約伯的反應直接影響到神的榮耀。約伯做了一個非常美的禱告，他說：我出生時沒有帶甚麼來，我死的時候一樣也不能帶甚麼走，我所有的一切都是神給的，所以他拿走一切也是應該的。約伯一點也沒有因為突然來的災難質疑神的權柄和慈愛。
小朋友，撒旦沒有成功的讓約伯離棄神， 他就罷休了嗎？就算了嗎？
不！我們來看撒但在神面前又說甚麼了？
伯2：1~6
又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前撒但也來在其中。
耶和華問撒但說：你從那裡來，撒但回答說：我從地上走來走去，往返而來。
耶和華問撒但說：
你曾用心察看我的僕人約伯沒有，地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事，你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他，他仍然持守他的純正。
撒但回答耶和華說：
人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手，傷他的骨頭，和他的肉，他必當面棄掉你。
耶和華對撒但說：
他在你手中，只要存留他的性命。
小朋友，再一次的，撒旦還要再找理由攻擊約伯，因為他說上帝保護著約伯的性命， 雖然約伯的一切損失了但是又沒有傷到約伯，所以約伯還讚美神，如果這攻擊是在約伯的身上那他一定立刻棄絕神。
所以神又同意撒旦的攻擊，但是神的界線是不可以取他的性命。
伯2：7~10
於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂，長毒瘡。
約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。
他的妻子對他說：
你仍然持守你的純正麼，你棄掉神，死了罷。
約伯卻對他說：
你說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從神手裡得福，不也受禍麼。在這一切的事上，約伯並不以口犯罪
小朋友，聖經說：[ 約伯並不以口犯罪]，這真是最美的見證，不論發生甚麼損失或意外都不要以口犯罪， 就是不埋怨、不發怒、不指責神、不怪罪人。
小朋友， 你想上帝是不是很喜悅約伯，也更以約伯無條件的愛神、敬畏神，來向撒旦誇口呢？
小朋友， 雖然聖經沒有記載撒旦是否繼續向上帝挑戰，但是約伯的四個朋友，後來對約伯的打擊、羞辱，比失去一切以及身上的疼痛更叫約伯痛苦。
我們來看這些朋友如何用語言激怒約伯，使他心靈受到很大的打擊！
伯2：11~13
約伯的三個朋友，提幔人以利法，書亞人比勒達，拿瑪人瑣法，聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。
他們遠遠的舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭，各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。
他們就同他七天七夜，坐在地上，一個人也不向他說句話因為他極其痛苦。
小朋友，這邊說有三個遠方來的朋友看見約伯的悲慘痛苦，他們七天七夜一句話都說不出來。
因為約伯太痛苦了，所以約伯覺得如果自己根本沒有出生就不用承受這些苦，但是他的朋友卻責備約伯的想法。
以下是用[詩歌體]寫的，為要讀的人更體會約伯的境遇。小朋友要運用想像力來聽，頭腦裡面要有圖畫，好像在看戲喔！
伯3：1.11~12
此後，約伯開口，咒詛自己的生日說：我為何不出母胎而死，為何不出母腹絕氣。
為何有膝接收我，為何有奶哺養我。
約伯咒詛自己的出生，但陪伴他的朋友不同意他的看法
伯4：1.17
以利法回答說：請你追想，無辜的人，有誰滅亡，正直的人，在何處剪除。必死的人豈能比神公義麼，人豈能比造他的主潔淨麼。
伯5：17.18
神所懲治的人是有福的，所以你不可輕看全能者的管教。因為他打破，又纏裹，他擊傷，用手醫治。
伯5：27
這理我們已經考察，本是如此，你須要聽，要知道是與自己有益。
小朋友，以利法想要安慰約伯說：人都是不義不潔的，所以神會用禍患來管教人。意思是約伯受這災是因為自己不義被神管教，所以告訴約伯說，[神所懲治的人是有福的]，[ 要知道是與自己有益] ，但是約伯不接受以利法的說詞：
伯6：1.30
約伯回答說：
我的舌上，豈有不義麼，我的口裡，豈不辨奸惡麼。
伯7：5.15 .20
我的肉體以蟲子和塵土為衣，我的皮膚才收了口，又重新破裂。甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。鑒察人的主阿，我若有罪，於你何妨，為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命。
約伯說他沒有罪，神卻使他在極度痛苦中對生存毫無盼望。這時另外一個朋友說話了：
伯8：1.3.4
比勒達回答，說：神豈能偏離公平，全能者豈能偏離公義。或者你的兒女得罪了他，他使他們受報應。
伯8：13.14.20
凡忘記神的人，景況也是這樣，不虔敬人的指望要滅沒。他所仰賴的必折斷，他所倚靠的是蜘蛛網。神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。
比勒達認為：神是不會不公義、不公平的， 或許是約伯的子女得罪神，所以受到這些報應。
前面以利法說約伯的苦難是因為神管教，現在比勒達說這是子女犯罪的報應。
我們看約伯怎麼回答：
伯9：1．2
約伯回答說：我真知道是這樣，但人在神面前怎能成為義呢。
伯9：20.22 .34
我雖有義，自己的口要定我為有罪，我雖完全，我口必顯我為彎曲。善惡無分，都是一樣，所以我說：完全人和惡人，他都滅絕。願他把杖離開我，不使驚惶威嚇我。
伯10：2.20.21
不要定我有罪，要指示我，你為何與我爭辯。我的日子不是甚少麼，求你停手寬容我，叫我在往而不返之先，就是往黑暗和死蔭之地以先，可以稍得暢快。
約伯承認人有罪所以遭報應， 但是有誰能在神面成為義呢？
雖然約伯也想自誇無罪，但是他也知道當人想要自誇是義人時，這樣的自傲就是罪了；當人覺得自己是完全人時，在他自誇時已經顯出他不是完全人了。
所以約伯說，不論好人壞人在神眼裡都是不義的，所以神都滅絕。約伯只希望神能停手寬容，使他身體的疼痛在死以前稍得減緩。
伯11：1。6。14
瑣法回答說：神有諸般的智識。所以當知道神追討你，比你罪孽該得的還少。你手裡若有罪孽，就當遠遠的除掉，也不容非義住在你帳棚之中。
伯11：15。20
那時，你必仰起臉來，毫無斑點，你也必堅固，無所懼怕。但惡人的眼目必要失明，他們無路可逃，他們的指望就是氣絕。
小朋友，約伯相信自己無罪所以要跟神理論，但是他的朋友瑣法責備他說神[追討你，比你罪孽該得的還少]。也就是說他的朋友認為，約伯所受的苦按他的罪是不止於此。小朋友，約伯除了忍受身上一切的疼痛外還要忍受朋友一個個的指責，他們一個個指出神是智慧的、是全能的、不會屈枉正直人的。
第一個以利法說：災難是因為神的管教，第二個比勒達說：是因為行惡所受的報應，現在瑣法說：神使約伯所受的災禍比他應該承受的罪孽還少。神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。神是智慧的、是公平公義的，神不會無端降災禍。
小朋友， 約伯的朋友越說越生氣，因為約伯還是極力的辯說自己是義人沒有罪。一點也不聽朋友的告誡。
伯15:1.4 .6 .14.34
提幔人以利法回答說：
你是廢棄敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。你自己的口定你有罪，並非是我，你自己的嘴見證你的不是。
人是甚麼，竟算為潔淨呢，婦人所生的是甚麼，竟算為義呢。原來不敬虔之輩，必無生育，受賄賂之人的帳棚，必被火燒。
小朋友，以利法乾脆指名的說約伯沒有孩子，所有東西被燒光，是因為他是不敬虔的人。
約伯也很無奈， 雖然他口說自己是義人，但是他的遭遇卻又證實他是被咒詛的。約伯也不明白為什麼義人卻遭極大的患難！
伯16：1.7.8.20
約伯回答說：
現在神使我困倦，使親友遠離我。又抓住我，作見證攻擊我，我身體的枯瘦也當面見證我的不是。我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。
伯19：20~22.25~27
我的皮肉緊貼骨頭，我只剩牙皮逃脫了。我朋友阿，可憐我，可憐我，因為神的手攻擊我。你們為甚麼彷彿神逼迫我，吃我的肉還以為不足呢
我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人，我的心腸在我裡面消滅了。
小朋友，約伯不明白他沒犯罪為何神讓他經歷這麼大的苦難，他的朋友各個譏笑他，他灰心、恐懼、痛苦、哀號，甚至想向上帝理論。但是他從未失去對永恆的盼望， 他確信他死了以後一定能親眼見到神，並且他相信這些苦難上帝都知道，約伯宣告說：伯23：10「他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金」。
小朋友，雖然約伯的朋友所議論苦難的原因是對的，就像上帝管教以色列百姓，所以興起很多外邦人來攻擊他們，使他們悔改乎求神。就像大衛殺了烏利亞，上帝說從此刀劍必不離你家，這是大衛的報應。就像亞哈王、瑪拿西王， 他們把百姓帶入巴力偶像崇拜中，但因為悔改了所以神沒有按他們的罪孽報應他們。
但是，苦難或祝福不能只看今生，有更美的祝福和神美好的心意是在永恆裡，雖然我們現在看不到，而且還有很多的苦難不是自己的原因造成， 就像約伯的兒女、僕婢一樣， 他們會突然死亡只因神在試驗約伯，而他們成了這場戲的一員。所以，當約伯和朋友們仍然議論紛紛時;上帝突然說話了：
伯38：1。2
那時耶和華從旋風中回答約伯說：
誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明。
上帝聽他們彼此對神作為的議論，覺得他們沒有說出神真正的心意、目的。於是創造天地的神就問約伯：
山是誰造的？海的界線在哪裡？滿天的星星聽誰的話運行？風雨電光聽誰的吩咐？飛鳥是誰養的？山間的母鹿何時生產？….上帝用了好多問題問約伯，並且神宣告天地萬物都是屬他的。神說「誰先給我甚麼，使我償還呢，天下萬物都是我的」（伯41：11 ）。神讓約伯明白神並沒有虧欠人甚麼，人不能在神面前誇口。
伯42：1~6
約伯回答耶和華說：我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使你的旨意隱藏呢。我所說的，是我不明白的，這些事太奇妙，是我不知道的。
求你聽我，我要說話，我問你，求你指示我。
我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。
小朋友，約伯一直想跟神辯論自己無罪為何遭遇這麼大的苦難，上帝雖然沒有直接回答約伯的困惑， 但是神讓他知道，如果神問的問題他都回答不出來，表示有限的人類本來就是不能完全理解神做事的心意，神有權柄做任何他想要做的事，所以約伯才謙卑地說：[ 我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻]
約伯曾說：「惟願我能知道在哪裡可以尋見神，能到他的臺前，我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白」（伯23:3-4）現在神果然向他說話，約伯好感動呀！約伯說「我從前風聞有你，現在親眼看見你」現在約伯曾經的疑惑都找到答案了，他的心滿足了，所以他為自己曾經的自誇感到羞愧「因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔」
伯42：7. 8
耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：
我的怒氣向你，和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。
現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱，我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們，你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。
小朋友，約伯的朋友們一直都在為神辯護，他們極力的維護神是公正的、公平的、智慧的、不屈枉正直的， 但是神一點也不感激他們，甚至生他們的氣說：「我的怒氣向你，和你兩個朋友發作， 因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是， 但因悅納約伯，就不按你們的愚妄辦你們」。
為什麼神悅納約伯對他的議論呢？因為約伯看見那現在看不見的永恆。義人所蒙的福不一定神在今生會報答，如果眼睛看不見永恆，在今生就不能用感恩的心、敬畏的心來看待不公平的事。
伯 42:10.12.
13.15-17
約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回，
並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍…這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多，
他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。
他也有七個兒子，三個女兒。在那全地的婦女中，找不著像約伯的女兒那樣美貌，他們的父親使他們在弟兄中得產業。
此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。
這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。
小朋友， 約伯記看起來是在討論苦難是從哪裡來的，但是更重要的是學習在苦難中怎麼依靠神、怎麼使自己的口不犯罪、怎麼憑信心相信坐在寶座的上帝，是全知的、是全能的、是美善的。大部分人在受委屈、受逼迫、受患難、受不公平待遇、受欺負時，都會懷疑神是不是離開了或根本沒有神。
小朋友，神已經劃定了苦難的界線，他知道萬事，所以怎麼讓這場戲演得讓天父以你為榮， 這才是真正面對苦難的態度。
我們一起禱告
[天父呀！你天天坐在寶座上看戲，看我們怎麼演能夠榮耀你，看我們怎麼說能使你以我們為榮。天父呀！我猜你看這些戲一定很緊張，因為我們是這麼軟弱、這麼容易發怨言、這麼容易放棄、這麼容易就離開你。天父呀！當我們演得不是你想看的戲時你一定很傷心對不對？天父！我真的很想說你放心我會讓你在撒旦、在天使、在世人面前以我為榮， 問題是我做不到，遇見了困難、麻煩、生病、災禍、不公平、不順利的事，我就忘記了你在看戲，就隨性的說自己想說的，做自己想做的，沒有考慮到我在地上的每句話都關係到你的榮耀。天父呀，你在乎我是不是存一顆信心，能看見永恆裡面的賞賜，因為知道有永恆，所以很多事就算現在不明白也可以不要發怨言、不要生氣。天父，求你施恩幫助我、憐憫我，我想要你因為我是乖孩子的緣故而開心。天父呀！求你賜我能力能使你喜悅。奉耶穌的名禱告，阿門！]
背經
我知道你萬事都能作
你的旨意不能攔阻
伯 42：2
看圖說故事
約伯敬畏神
天上的對話一
約伯的災難
天上的對話二
約伯不以神 為愚妄
約伯 咒詛自己
約伯的 朋友
神祝福約伯
